『김동리 역사소설-신라 편』에서 원전의 기이성(奇異性)을 제거한 점에 대하여 (On exception of marvellous and uncommonness tale in 『Kim Dongri’s history novel-Silla』)

서지정보

· 발행기관 : 우리문학회
· 수록지 정보 : 우리문학연구 / 41호 / 425 ~ 451페이지
· 저자명 : 남정희

초록

이 글은 김동리의 신라편 역사소설이 왜 성공적이라는 평가를 받지 못할까라는 문제를 다루었다. 김동리는 경주에서 태어나 자랐고, 신라담론의 영향을 받아 소설을 써 왔다. 『삼국사기』와 『삼국유사』 등의 역사책에서 소재를 가져와 16편의 단편을 수록한 『김동리 역사소설-신라편』을 1977년에 발간하였는데, 소설의 작품성이 떨어진다는 평가를 받고 있다. 이런 평가를 받는 이유는 역사소설을 창작하면서 원전이 보여준 기이성을 없애고, 현실에서 일어날 수 있는 일 혹은 이성과 합리로 판단하여 가능한 사건들로 개작하였기 때문이다. 김동리가 다른 소설들에서는 풍류도(風流道)의 세계를 그려내었지만, 역사소설에서는 그런 내용을 써서는 안 된다고 판단한 것 같다. 그의 역사소설은 기이성을 제거함으로써 도리어 유한한 인간이 무한한 자연에 융화할 수 있는 요소, 즉 신라정신의 가장 핵심적 요소인 선교(仙敎) 사상이 제거되는 결과를 초래하였다.
김동리가 신라편 역사소설에서 원전의 기이성을 없애고 현실성을 강화한 작품들은 원전에서 기이성이 매우 두드러지는 것들이다. 예컨대 <최치원>은 산 사람이 죽은 사람과 만나 사랑한다는 내용이었는데, 산 사람들만의 이야기로 개작되었다. <호원사기>는 호랑이가 사람으로 둔갑하는 이야기였는데, 호랑이가 반역의 무리를 상징하는 것으로 개작되었다. <석탈해>도 알로 태어난 것이 아니라, 가야국 공주의 사생아로 그려진다. 이와 달리 신선의 경계(境界)를 드러낸 작품으로 <수로부인>을 들 수 있는데, 신이한 인물인 수로부인과 월명사가 사랑을 이루지 못한 연인으로 설정되었다. 그들이 다시 만나 피리를 불고 춤을 추자 가뭄을 해갈할 수 있는 비가 열흘 동안 오는데, 그 힘은 그들의 그리움이라고 하였다. 이는 신선의 경계(境界)를 그린 것으로 그런 인물을 가진 나라의 후손임을 자랑하는 마음을 엿볼 수 있다. 그러나 여기서도 용이 수로부인을 데려갔다는 원전의 내용 대신에 신선이 데려간 것으로 그려졌다. 그 외의 작품들은 원전의 간단한 사실(史實)을 작가의 상상력으로 연의(演義)한 것들이 대부분이지만 인물의 개성이나 세태를 핍진하게 묘사하지 못하였을 뿐만 아니라, 1970년대에 한국문단에서 이룩한 시의성(時議性)도 없어 감흥이 떨어지는 편이다. 따라서 근대소설의 여러 특징 중의 하나로 기이성을 없애야 한다는 논의는 재고되어야 하며, 김동리처럼 역사소설에서 기이성을 없애야 한다는 생각도 좋은 의견이 아니다. 기이성은 잘 활용하면 재미와 의미를 이끌어내는 매우 중요한 기법이 될 수 있는 것이다.

영어초록

Kim Dongri is an author from Gyeongju and wrote novels under the influence of the discourse of Silla. In 1977, he published 『Kim Dongri’s history novel-Silla』 which contains 16 short stories quoted from the history books 『The Chronicles of the Three States』 and 『The Heritage of Three States』. It has been, however, criticized because of the rigid structure and too much dependence on the historical facts so that it depreciates the literary value of novel. The main reason of such criticism is his failure of taking the marvel and uncommonness which was contained in the orignal historic archives and the remake of the feasible events based on real life or reason and rationality, in the creation of his historic novel. He probably regarded that the history novel must fulfill the facts or incidents what happened in real history, even he created fake world and flavored his novel with taste of the arts in other novels. Eventually, the removal of the marvel and uncommonness in his history novel resulted in the elimination of Taoism, which is the critical factor of the spirit of Silla and the merge of finite human life and the perpetuity of nature.
The Kim Dongri’s history novels Silla enhanced the reality and eliminated the marvel and uncommonness of the original history books in which has the noticeable marvel and uncommonness. <Choi Chiwon:최치원>, for example, describes a love story between a human and the dead. But Kim Dongri remade it as a love story between living humans. In <Howonsagi:호원사기>, a story about a tiger turning into a human, he replaced the tiger with a group of traitors in his story. In <Seoktalhae:석탈해>, Seoktalhae was not borne from an egg, but painted with the princess's love child. On the contrary, there are some novels in which increased Taoism such as <Surobuin:수로부인>. It has a plot about unfulfilled love story between lovers Surobuin and Wolmyeongsa(월명사) who both are marvellous figures. They reunited and soon after playing the pipes and dancing together it started raining for 10 days to bring a drought to an end. The rain, in the story, is described as the result of feel of irresistible yearning between lovers. This depicts the boundary between human and Taoist hermit with miraculous powers and also lets us to look into the pride that they are descendants of such a historic figures.

참고자료

· 없음