수레쉬와라와 만다나미슈라의 동일설과 그 비판에 대한 연구 (The study of the issue that Sureśvara and Maṇḑanamiśra are same person and criticism of it)

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 원불교사상연구원
· 수록지 정보 : 원불교사상과 종교문화 / 73호 / 281 ~ 313페이지
· 저자명 : 고순화

초록

이 논문은 동일인물로 거론되고 있는 수레쉬와라(Sureśvara)와 만다나미슈라(Maṇḑanamiśra)의 정체성을 밝히는 데 목적이 있다. 두 사람이 동일인물로 거론된 최초의 시점은 샹까라(Śaṅkara) 전기에 나타난다. 샹까라의 전기에서 샹까라와 토론을 벌인 인사는 만다나인데, 토론에서 패배하게 되자 자신의 이름을‘수레쉬와라’로 바꾸고 사상적 전향을 시도했다고 알려지면서 두 사람을 동일인물로 간주하는 전통이 생겨났다. 하지만 이러한 동일인물설에 대해 학자들은 이의를 제기한다. 이는 신화적 전기로서 샹까라의 삶이 베일에 싸여있기 때문에 다른 역사적 증거에 의해 사실이 입증되지 않는 한 전기의 진술을 신뢰하는 것은 매우 위험하다는 것이다. 이에 더하여 두 사람이 동일인물이 아니라는 것을 구체적으로 증명하기 위해 많은 학자들 사이에서 그 당시 관련된 인물들과 생존연대기 학문적 사상을 바탕으로 밝혀져야 한다는 주장이 제기되었다. 여기서 샹까라는 두 인물과 밀접하게 연계되어 있는 인물로, 수레쉬와라는샹까라의 직계제자이고 만다나는 샹까라와 다른 아드와이따(Advaita)를 대표한학자로 손꼽힌다. 이를 기반으로 하여 이 논문에서는 두 사람과 샹까라 간의연계된 사상을 검증하게 된다. 히리얀나(Hiriyanna) 교수는 동일인물설에 처음으로 반기를 들고 두 사람이 불일치하다는 논점을 제시하였다. 그에 관한 주제로 첫 번째는 무지의 장소, 두 번째 존재일원론, 세 번째 대문구이다. 이 논문에서 세 가지 논점을 구체적으로 검토해 보았다. 그 결과로 두 사람은 각자의독창적인 시각으로 아드와이따 철학에 공헌한 사상가이며, 서로 다른 개별자를 지칭한다는 것이 밝혀졌다.

영어초록

The purpose of this study is to prove the identity of Sureśvara and Maṇḑana that have been written about the possibility of same person. The first time mentioned as the same person is descripted in Śaṅkara biography. In that book, it is Maṇḑana who is debating with Śaṅkara. With the defeat in the debate, he changed his name to ‘Sureśvara’and it was believed that he tired to convert ideology so that the tradition of treating them as same person has sprung up. However, scholars disagree with this view. This is a mythological biography whose life is veiled in a veil of mystery so that it is very dangerous to trust the statement of biography unless facts prove true by other historical evidence. In addition, to prove this concretely, many scholars have suggested that it should be revealed based on the related figures and their academic ideology. Sureśvara is a direct disciple and Maṇḑana is a scholar who represents different Advaita from Śaṅkara’s one. Based on this, this paper verifies the linked ideas between the two people and Śaṅkara. Professor Hiriyanna, who objected to that idea first, presented to the point that the two are not identical. The first theme for that is avidyāof āśraya, second one is bhāvādvaita and third one is mahāvākya. In this paper, it would been looked into three main points. As a result two people are thinkers who contributed to Advaita philosophy in their original view and it was revealed that they identified different individuals.

참고자료

· 없음