한주 이진상의 예설의 특징 -사종설과 심의설을 중심으로- (Hanju Lee Jinsang’s Ritual Theory and Its Relation to the Theory of the Four Kinds of Exception and the Central Theory of Simui)

서지정보

· 발행기관 : 한국고전번역원
· 수록지 정보 : 민족문화 / 46권 / 229 ~ 256페이지
· 저자명 : 전성건

초록

본 논문은 한주 이진상의 저술인 『사례집요』의 대략을 살펴보고, 그의 예설 가운데 그의 예론을 대표한다고 판단되는 사종설과 심의설의 성격을 구명하고자 한 것이다. 먼저 『사례집요』는 그의 예학정신을 여실히 보여주는 저술로, 그의 생애 가운데 대략 25년간의 예학에 대한 연구 성과를 담지하고 있다. 『사례집요』의 가장 큰 특징은 추설의 논리를 채택하고 있다는 것이다. 추설은 일종의 추론방식으로 그가 심성론에서 다루고 있는 看法과 推法이 예설에서도 적용된 것이라 할 수 있다.
그 다음 한주의 예설의 특징을 잘 보여주고 있는 정치적 사례는 사종설에 대한 그의 해석이다. 사종설은 17세기 예송논쟁의 발단이 된 예설로 장자의 명칭과 종통의 관계를 어떻게 설정할 것인가에 대한 해석이다. 통상적인 의미에서의 장자에 대한 정의와 달리, 한주는 장자는 정실에게서 태어난 것과 종통을 계승한 경우 등을 모두 포괄해야 함을 역설한다. 이는 퇴계학파의 정치적 입장과 예학적 입장을 여실하게 보여주는 하나의 사례라고 할 수 있다.
마지막으로 한주의 예설의 특징을 잘 보여주고 있는 예학적 사례는 심의설에 대한 그의 해석이다. 첫째, 한주의 심의설은 한주 당대에 시행된 의제개혁에 대한 반론의 성격이 강하게 나타난다. 소매가 좁은 두루마기를 입으라는 의제개혁에 반대하여 유학자의 정통 의복으로 심의를 입어야 한다는 주장이다. 둘째, 『주자가례』를 비롯한 당대의 심의제도에 대한 비판의 성격이 강하게 나타난다. 『주자가례』 등에서 제시하고 있는 심의는 4폭의 상의와 12폭의 하상을 연결하여 만든 것인데 반해, 한주가 제시하는 심의는 모두 12폭으로 만들되 상의와 하상을 따로 만들었다가 다시 붙이는 것이 아니라, 해당 인물의 신체사이즈에 맞게 만들되 상의와 하상이 하나가 되어야 한다고 주장하였다.

영어초록

This paper will examine Hanju Lee Jinsang’s Saryejipyo and investigate his two ritual theories; these two theories are “the theory of the four kinds of exceptions,” and “the theory of simui” both of which were current at the same time. Saryejipyo represents approximately twenty-five years of thought on ritual theory. One of the most significant methodologies in Saryejipyo is the inference used in his heart-mind theory.
This paper will examine Hanju Lee Jinsang’s ritual theories on the basis of two issues: the political and the ritual. First, his theory of the four kinds of exceptions is related to the controversy over Confucian funeral rites. From this political standpoint, it is unique. The funeral ritual controversy revolves around the relations between the stringer and the name of the eldest son. Hanju considers the name of the eldest son as both legitimate son and heir.
Simui, the most important Confucian clothing system, is unique from a ritual standpoint. His theory of simui has two strong points of view which oppose the state-led clothing reform and the contemporary routine clothing customs. The state-led clothing reforms ordered the wearing of a traditional overcoat with narrow sleeves; the contemporary custom comprised separating the shirt from the bottom. Hanju emphasizes wearing simui, the pieces of which are connected to one another.

참고자료

· 없음