다산의 격치육조설(格致六條說) 연구 (A Study on Dasan's Theory of Gyukchi-Yukjo)

서지정보

· 발행기관 : 충남대학교 유학연구소
· 수록지 정보 : 유학연구 / 54권 / 185 ~ 212페이지
· 저자명 : 박찬호

초록

본 논문은 다산(茶山) 정약용(丁若鏞)의 『대학공의(大學公議)』에서 새롭게 제시한 격치육조설(格致六條說)에 대해 고찰한다. 다산은 주자가 정립한 사서(四書) 체계를 전면 부정하지는 않았다. 사서 중에서 『대학』은 주자가 편집하는 것을 넘어서 경문을 수정하였고, 이는 이후 맹렬한 논쟁을 초래했다. 『대학』에 등장하는 여러 개념 중 격물치지(格物致知)는 주자에 의해서 수양론·인식론의 종지로 여겨졌다. 그러나 다산은 격물치지가 일이나 공부가 될 수 없다고 말하며 효(孝)·제(弟)·자(慈)-성(誠)-서(恕)로 이어지는 새로운 수양론을 제시한다. 이러한 다산의 입장은 『대학』은 본래 군왕의 통치 교과서라는 것과 명덕(明德)은 강력한 실천을 수반하는 효·제·자라는 점에서 주자와 확연히 구분된다고 볼 수 있다.
다산 격치육조(格致六條)의 특징은 다음과 같다. 첫째, ‘고경(古經)은 가벼이 고칠 수 없다’는 입장에서 격물과 치지에 대한 추가적인 설명이 필요 없다고 보았다. 둘째, 격물과 치지는 일이라고 할 수 없다고 한다. 셋째, 경(敬) 공부에 대해서도 구체적인 공부법이 필요 없다고 말한다. 넷째, 다산은 격물치지를 통한 수양 대신 서(恕)를 중심으로 하는 수양론을 제시한다. 다산은 주자학의 여러 폐단을 직접 목도 했다. 때문에 자칫 내면의 수양으로만 흐를 수 있는 주자식의 격물치지를 거부하고 ‘격치육조(格致六條)’라는 새로운 개념을 만들어 보다 강력한 실천을 동반한 수양론을 제시한다. 이러한 다산의 방법은 모두 고경을 근거로 하며 현실에서의 실천을 중시하는 다산 경학의 특징을 반영한 것이다.

영어초록

This paper considers the theory of Gyukchi-Yukjo(格致六條), which was newly proposed by Dasan Jeong Yak-yong(丁若鏞, 1762-1836) in Daehakkongui(大學公議, a fair discussion of Great Learning). Dasan did not entirely deny the system of the Four Books established by Zhu Xi. Among the Four Books, Great Learning(大學) went beyond the editing of Zhu Xi and modified the phrase, which later led to a fierce debate. Among the various concepts featured in the Great Learning, Kyeokmool-chizi(格物致知) was considered the center of cultivation and cognition by Zhu Xi. However, Dasan says that Kyeokmool-chizi cannot be a job or a study, and suggests a new theory of discipline that leads to filial duty(孝), veneration(弟), effectiveness(慈), sincerity(誠), and benevolence(恕). This position of fertility is distinctly different from that of Chu Hsi in that Great Learning was originally the King's ruling textbook and Myongdeok(明德) was a firm duty, veneration, and affection that accompanied strong practice. Dasan’s theory of Gyukchi-Yukjo has the following characteristics.
First, we did not need any further explanation of Kyeokmool and chizi from the standpoint of 'old scriptures being unable to be lightly fixed'. Second, Kyeokmool and chizi cannot be called work. Third, they also say that there is no need for specific study methods for reverence study. Dasan suggests a theory of cultivation centered on Venus instead of cultivating through Kyeokmool-chizi. Dasan witnessed several abuses of the study of Zhu Xi. Therefore, it is proposed that the new concept of Gyukchi-Yukjo is created, refusing to stop the flood of Zhu Xi's, which can only flow to internal training. These methods of Dasan are all based on the old scriptures and reflect the characteristics of Dasan Gyonghak, which emphasizes practice in reality.

참고자료

· 없음