대산 이상정의 『중용』 해석과 성리설의 이해 (Understanding the Doctrine of the Mean and Neo-Confucianism Theory of Daesan Lee Sang-jeong)

서지정보

· 발행기관 : 한국공자학회
· 수록지 정보 : 孔子學 / 47호 / 131 ~ 163페이지
· 저자명 : 전성건

초록

본 논문은 대산 이상정의 『중용』에 대한 해석과 그 방법론을 통해 그의 성리설을 살펴보는 것을 목적으로 한 것이다. 대산의 공부와 강학은 주로 사서(四書)와 성리서(性理書)를 위주로 진행되었다. 그런데 그의 학문과 사상에 대한 철학분야의 연구는 성리설을 주제로 한 것이 대부분이고 사서학(四書學)을 포함한 경학분야의 연구는 찾아보기 어렵다.
대산은 영남 퇴계학파에서 한 획을 그었다고 할 수 있는데, 그것은 율곡학파라는 외부의 적에 대한 학술적 응전 및 학봉과 서애 학맥의 분화라는 내부의 분열을 봉합하였다는 점에서 찾을 수 있다. 그리고 그것은 혼륜설과 분개설의 관점을 균형 있게 조화시키고 있는 그의 성리설을 통해서 확인할 수 있다.
이상의 사실에서 그의 사서학에 대한 연구는 유의미한 작업이라고 할 수 있다. 본 논문에서는 『중용』을 중심으로 대산의 경학해석방법 및 그의 성리설과의 관계를 살펴보는 데에 초점을 맞출 것이다. 그의 사서학에 대한 연구가 선행된다면, 그의 성리학에 대한 이해도 조금 더 깊이 있게 될 것이다.

영어초록

The purpose of this paper is to examine Daesan’s Neo-confucianism theory through the interpretation of the Doctrine of the Mean and its methodology. Daesan’s studies and lectures were mainly focused on four books and Neo-confucianism books. Therefore, most of his studies in the field of philosophy on his studies and ideas are based on the theme of Neo-Confucianism, and it is difficult to find studies in the field of Chinese Classics, including Confucianism.
Daesan can be said to have made a mark in Toegye School, which can be found in that it sealed the internal division of Hakbong and Seoae school, the academic response to the external enemy called Yulgok school. And it can be confirmed in his theory of rationality, which balances the views of comprehensive and separation explanation.
In the above facts, his research on four books can be said to be a significant work. In this paper, we will focus on examining the interpretation method of Daesan and its relationship with the Neo-confucianism theory, focusing on the Doctrine of the Mean If his research on four books is preceded, his understanding of Neo-Confucianism can be made a little deeper.

참고자료

· 없음