권선서(權先曙)의 한시와 새로운 시조 작품 3수 (A study of Kwon SeonSeo’s chinese poem and three new Sizos)

서지정보

· 발행기관 : 한국시조학회
· 수록지 정보 : 시조학논총 / 41호 / 9 ~ 30페이지
· 저자명 : 구사회

초록

이 논문은 19세기에 안동 지방에서 활동했던 권선서(權先曙)라는 문인의 새로운 시조 작품 3수를 학계에 보고하려는 의도에서 작성된 것이다. 아직 학계에 알려지지 않은 이들 3수의 시조는 권선서의 시문집인 『선서재시고(先曙齋詩稿)』에 207수의 한시 작품과 함께 수록되어 있었다.
먼저 권선서의 생애에 대해 조사를 하였지만 확인하기가 쉽지 않았다. 선서(先曙)라는 명칭도 실제 이름이 아니라 자호(自號)이다. 그는 일찌감치 세속을 벗어나 안동 사명산(四明山)에 선서재(先曙齋)라는 초당을 짓고 일사(逸士)를 자처하였다. 그는 유학자로서 도학적 성향이 강했고, 역학(曆學)과 천문에 밝았다. 특히 선기옥형(璿璣玉衡)이라는 천체를 관측하는 기계를 제작하여 천문 관측에 심혈을 쏟기도 하였다.
그의 한시는 자연 경물을 읊고 있는 것과 교유 과정에 지어진 화답시나 차운시가 대부분이다. 극히 일부이지만 19세기에 유행했던 언어유희의 특징을 드러내는 희작시도 있었다. 그 중에서 지인들에게 주목을 받았던 것은 자연물을 통해 그것에 내재되어 있는 우주 만물의 이치를 탐색하는 시들이었다. 다른 하나는 그가 세속을 벗어나 궁벽한 시골에 초당을 짓고 일사적(逸士的) 삶을 추구했던 내용을 시로 형상화한 것들이었다.
『선서재시고(先曙齋詩稿)』에 실려 있는 3수의 시조 작품은 다분히 도식적이고 한문현토체에 가까웠다. 그 중에서 2수는 충효의 유교적 이념을 읊고 있었고, 나머지 1수는 방미(厖眉) 이숭연(李崇延)이라는 사람의 중뢰연(重牢宴)에서 만수무강을 축원하는 송축적인 내용이었다.
이들 한시와 시조 작품을 비교해보면, 권선서가 이들 양식을 구분하여 사용하고 있었다는 것을 짐작할 수 있다. 그는 한시를 본격적인 문예물로 인식하여 자연 경물을 읊으면서 그것의 내재적 의미를 탐색하였다. 반면에 시조는 충효사상과 같은 유교적 이념을 교훈한다든가, 연회에서 만수무강을 축원하는 송축적인 용도로 사용하고 있었다.
한편, 『선서재시고(先曙齋詩稿)』는 19세기 중엽을 전후로 안동지역에서 활동했던 지방 문사들의 삶의 양태와 문화적 특성을 확인할 수 있는 자료적 가치가 있다. 그리고 이를 통해 주목되는 것은 시조와 한시가 서로 다른 문예 양식임에도 생활 속에 함께 창작되고 있었다는 점이다.

영어초록

This thesis aimed to report three new sizo of Kwon-SeonSeo, a literary figure in Andong in the 19th century. These reported sizo are contained in 207 Chinese poem anthology of 『Seonseojaesigo』 of Kwon Seon Seo.
From his early years, he lived in seclusion in Andong where he built a house called Seonseojae. Majority of his Chinese poems dealt with natural landscape and objects and his communication with them. What are attentive among them were those that sought the reason of cosmos through the natural objects. Another topic he sought was a secluded life in a remote rural area out of the secular world. There are some works that demonstrate features of word game which were popular of the time.
The poem anthology contained three works of Sijo (traditional three-verse Korean poem). Two were on Confucian concept of filial duty and the other one was to wish the long life. When Chinese poems and Sijo were compared, he recognized Chinese poem as the center of literary works and sought the intrinsic meaning of natural objects through Chinese poem. To the contrary, he employed Sijo to give Confucian lessions such as filial duties and to wish long life in a feast.

참고자료

· 없음