高麗 宣宗代 ‘羅州 西城門 안 石燈’의 건립 (Establishing ‘Stone Lantern Inside the West Gate, Naju’ in the Reign of King Seonjong of Goryeo)

서지정보

· 발행기관 : 호남사학회
· 수록지 정보 : 역사학연구 / 72호 / 1 ~ 31페이지
· 저자명 : 邊東明

초록

‘羅州 西城門 안 石燈’은 高麗의 宣宗 10년(1093)에 세워졌다. 竿柱石의 銘文을 통해 건립된 경위를 파악할 수 있는 희귀한 석등으로서, 일찍이 그 가치를 인정받아 국가문화재로 지정 보호를 받아 왔다. 이 글에서는 간주석의 명문을 주요 자료로 삼아, ‘나주 서성문 안 석등’의 건립에 담긴 역사적 의미를 헤아리고자 하였다. 명문을 해독하는 데서 검토를 시작하여, 석등이 건립되기에 이른 경위를 살핀 다음, 석등의 건립이 의미하는 바를 나주 지역사회의 추이에 비추어 더듬는 것으로 마무리하였다.
‘나주 서성문 안 석등’은 戶長 羅在堅을 필두로 한 나주 토착세력의 주도 아래 세워졌다. 저들은 나주의 中興里 아마도 興龍寺에 이 석등을 건립하여 惠宗․顯宗과 나주 사이의 남다른 연고를 강조해 내세우고자 애를 썼다. 그리하여 나주 지역사회 더욱이 그 주도세력인 자신들이 고려왕조에 기여한 바가 크다는 사실을 거듭 상기시키면서, 왕실과 나라의 안녕과 고을의 태평을 앞세운 가운데 그러한 속에서 자신들이 길이 부귀를 누리기를 기원하였다. 그로써 나주고을과 그 대표자인 자신들의 존재감을 안팎에 과시하며, 나주 지역사회가 정체 내지 쇠락의 조짐을 보이는 현실에서 벗어나기를 기대하는 마음에서였다.
‘나주 서성문 안 석등’은 11세기 말엽 즈음 나주의 유력한 토착세력으로서 호장 나재견을 배출한 나씨의 존재를 후대에 전하는 자료이기도 하였다. 고려시기 나주에서는 지역사회를 이끌던 유력한 토착세력이 시기에 따라 변화하였다. 土姓들의 消長盛衰에서 그 양상을 살필 수가 있는데, 吳氏에서 羅氏와 鄭氏를 거쳐 고려말 조선초에는 대략 羅․鄭․朴․陳의 순으로 호장층을 배출하며 나주의 대표적인 토착세력이 자리를 잡았다. 한데 그러한 흐름에서 실체가 모호하던 고려전기 토착세력의 존재를 확인할 수 있도록 실마리를 제공한 게 ‘나주 서성문 안 석등’이었다. 자료의 공백기인 고려전기에 활동한 戶長 羅在堅의 존재를 이 석등이 확인시켜 줌으로 해서, 당시 나주 지역사회를 이끌던 유력한 토착세력의 실체를 파악할 수 있는 계기가 마련되었다. 주도세력의 변화와 같은 전통시기 나주 지역사회 내부의 동향을 파악할 수 있는 자료의 전승이라는 측면에서, 나주 서성문 안 석등의 건립에 담긴 바 사회적 의미는 결코 낮게 평가할 수 없는 것이었다.

영어초록

‘Stone Lantern Inside the West Gate, Naju’ was made in 1093, the 10th year of the reign of King Seonjong of Goryeo. Based on the writing on the stone lantern, this study is aimed to look into the historical meaning of the stone lantern. This stone lantern was set up under the native power including local headmen(hojang) Najaegyeon. They set a stone lantern at Heungryongsa temple in Jungheungri, Naju county and made an effort to show it, emphasizing the special connection between King Hyeojong, King Hyeongjon and Naju. They reminded the fact that a regional community in Naju and a leading force greatly contributed to the Goryeo Dynasty and hoped to enjoy riches and honors forever by justifying the peace of the loyal family, the country and the town. Their real intention to build a stone lantern was that they expected to escape from reality that showed signs of local community's decline, showing off Naju county and their existence.
‘Stone Lantern Inside the West Gate, Naju’ has a social meaning as it is a material to prove the presence of Na family who produced Hojang Najaegyeon and was the only native power leading Naju's local community. A major native power leading the regional community in Naju, Goryeo Dynasty changed over time. And such a flow, this stone lantern provides a clue to confirm the existence of the native power in the early Goryeo period which was unclear whether it existed or not. As the stone lantern confirmed the existence of Hojang Najaegyeon who was in the early Goryeo period when there was no material, it paved the way to figure out the only native power leading Naju's local community at that time. In terms of the preservation and the transmission of the material to look into trends into the regional community such as the change of the leading power, the social meaning of ‘Stone Lantern Inside the West Gate, Naju’ should be properly evaluated.

참고자료

· 없음