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대학생들의 심신안정, 불성자각을 위한게송(偈頌)활용 선(禪)수행 프로그램 개발 (On the Development of a Seon Practice Program for the College student's mind and body rest and awakening of the nature of Buddha)

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최초등록일 2025.05.22 최종저작일 2016.12
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대학생들의 심신안정, 불성자각을 위한게송(偈頌)활용 선(禪)수행 프로그램 개발
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    서지정보

    · 발행기관 : 원광대학교 원불교사상연구원
    · 수록지 정보 : 원불교사상과 종교문화 / 70호 / 181 ~ 208페이지
    · 저자명 : 박규리

    초록

    현대사회는 20세기 후반 혁신적 기술개발로 첨단정보통신사회로 진입한 이후 미래를 예측하기 어려울 정도의 복잡하면서도 다양한 양상을 보이고 있다. 과학이 발달할수록 물질주의와 이기주의가 팽배해지면서 인간소외 및 계층 간 단절현상 등이 더욱 심해지면서, 그로 인한 개인의 심리적, 정신적 문제들은 사회 대표적 부정현상 중 하나로 대두되고 있다. 이와 같은 현상은 현대의 한 중심을 살아가는 대학생들에게도 직접적인 영향을 끼치고 있다. 더군다나 우리나라는 오랜 저성장의 경제상황에서 일자리 부족과 비정규직의 증가가 큰 걸림돌이 되고 있으며, 이러한 문제점들은 앞으로 사회에 진출하여 자신의 꿈을 펼쳐가야 할 대학생들에게 큰 심적, 현실적 압박이 되고 있다.
    현대사회의 다양한 문제를 해결하기 위한 방안 중 하나로 명상관련 수행법은 현재 여러 나라에서 활용되고 있다. 치열한 경쟁으로 허탈감과 상실감에 지친 현대인들에게 심신의 건강과 활력을 되찾아주는 명상은 앞으로도 세계적으로 중요한 영적대안으로 주목받을 것으로 예측된다. 그러나 안타깝게도 현재 우리나라 대학생들을 위한 이른바 맞춤형 선수행법은 많지 않다. 정체성 불안과 계층 간 소외현상에서 빚어지는 심리적 문제, 그리고 불확실한 진로문제 등에서 오는 극심한 스트레스 등을 풀어줄 수 있는 대학생들을 위한 현실적인 선수행법의 개발은 절실한 실정이다. 현대사회는 20세기 후반 혁신적 기술개발로 첨단정보통신사회로 진입한 이후 미래를 예측하기 어려울 정도의 복잡하면서도 다양한 양상을 보이고 있다. 과학이 발달할수록 물질주의와 이기주의가 팽배해지면서 인간소외 및 계층 간 단절현상 등이 더욱 심해지면서, 그로 인한 개인의 심리적, 정신적 문제들은 사회 대표적 부정현상 중 하나로 대두되고 있다. 이와 같은 현상은 현대의 한 중심을 살아가는 대학생들에게도 직접적인 영향을 끼치고 있다. 더군다나 우리나라는 오랜 저성장의 경제상황에서 일자리 부족과 비정규직의 증가가 큰 걸림돌이 되고 있으며, 이러한 문제점들은 앞으로 사회에 진출하여 자신의 꿈을 펼쳐가야 할 대학생들에게 큰 심적, 현실적 압박이 되고 있다.
    현대사회의 다양한 문제를 해결하기 위한 방안 중 하나로 명상관련 수행법은 현재 여러 나라에서 활용되고 있다. 치열한 경쟁으로 허탈감과 상실감에 지친 현대인들에게 심신의 건강과 활력을 되찾아주는 명상은 앞으로도 세계적으로 중요한 영적대안으로 주목받을 것으로 예측된다. 그러나 안타깝게도 현재 우리나라 대학생들을 위한 이른바 맞춤형 선수행법은 많지 않다. 정체성 불안과 계층 간 소외현상에서 빚어지는 심리적 문제, 그리고 불확실한 진로문제 등에서 오는 극심한 스트레스 등을 풀어줄 수 있는 대학생들을 위한 현실적인 선수행법의 개발은 절실한 실정이다.

    영어초록

    This article is concerned with a proposal for the development of Seon (Zen; Chan) cultivation by utilizing the gāthā 偈頌, or verses praising the merits of the Buddha or restating succinctly major points of Buddhist doctrine. The proposal aims tomake undergraduates calm their mind and body, strengthen their concentration, cultivate their wisdom, establish their right self-identity, and realize their Buddhahood.
    The poetic verses used in this article are chosen mainly from the gāthā which expresses Buddhist doctrines in the form of the geya 重頌 or 應頌, or verses contained in the scriptures that repeat the substance of the prose discourses. Virtually all the Buddhist verses connotate essential points of what scriptures attempt to deliver. Thus if we investigate Buddhist verses directly, we are able to approach the essence they contain, thereby reinforcing the degree of our understanding of the Buddha dharma.
    This article comprises two parts: ‘the theoretical aspects of the program’ and ‘the structure and expected effects of the program’. The former is based upon the concurrent application 雙運 of śamatha 止 and vipaśyanā 觀 in the Buddhist meditation. This kind of practice, considered as an ideal method by all the world’s Buddhist traditions, is conducive to the achievement of our goal by ceasing undergraduates’ distracted mind and reinforcing their concentration.
    This program, as a means to the realization of the fundamental truth of Buddhism and Buddhahood, has “making the gāthā into a kind of meditative key phrases (話頭)” as its specific practicable method. This program attempts to make it possible for an entire verse, like that of four phrases 四句偈, as well as a phrase or an abbreviated sentence of a verse, to be made into a key phrase. These verses, long or short, extracted according to their theme are used to serve their particular purpose. In the course of ruminating on the verses sorted out as needed, undergraduates can be guided to the abovementioned goal of this program. This can provide help for undergraduates to solve their urgent problems from the roots.
    This program can be summarized in terms of its detailed purposes as follows: First, it is useful for students to establish their path in life by making them understand correctly all the existences in the world. Second, it helps to cultivate wisdom and the power of healing one’s own body and mind through the concurrent application of stabilizing and insight meditation. Third and last, it will be conducive to produce competent individuals who will show great kindness and great mercy 大慈大悲 to others on the basis of understanding the true meaning of the verses and then attaining the non-duality (Skt. advaita) of all things.

    참고자료

    · 없음
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