조선전기 『風雅翼選詩』의 간행과 『選詩補註』의 주해방식에 대하여 (The publication of Fengyayi Xuanshi (風雅翼選詩) in the early Joseon period and its historical meaning)

서지정보

· 발행기관 : 한국한문고전학회
· 수록지 정보 : 漢文古典硏究 / 36권 / 1호 / 123 ~ 158페이지
· 저자명 : 노요한

초록

세종은 활자로 서적을 간행하여 문신들에게 반포하고 지방관아로 하여금 정판 간행케 함으로써 문화 수준을 향상시키려고 하였다. 詩學을 진흥시키기 위해 경자자로 『選詩演義』(1422, 1434)를 간행하고, 『分類補註李太白詩』(1435), 『唐柳先生集』(1440)을 갑인자로 간행하였으며, 별도로 『唐詩鼓吹』ㆍ『續鼓吹』도 갑인자로 간행하였다. 그 후 세종은 劉履의 『風雅翼選詩』를 갑인자로 간행하였다.
『風雅翼選詩』는 劉履가 주희의 유의를 계승하여, 『문선』에서 시를 선별하고 『문선』에 누락된 시를 채록하여 『選詩補註』를 엮고, 다시 唐虞 이래 晉에 이르기까지 傳記와 諸子集에 산견하는 古歌辭를 선별하여 『選詩補遺』를, 그 외 唐宋의 여러 작품들과 주희 「감흥시」를 선하여 『選詩續編』을 엮은 것이다. 유리는 또 세 편 모두에 대해 주해를 붙이되 『선시보주』의 경우 『시집전』과 『초사집주』의 방식을 따랐다.
劉履의 『보주』는 형식에 있어 『시집전』과 마찬가지로 크게 訓詁를 설명하는 圈內註와 작자의 旨意를 풀이하는 圈外註로 구성되어 있다. 하지만 내용상 『보주』는 시를 逐句 부연하여 시의 주제를 부각시키는 『시집전』의 주해방식과는 달리, 주석자 자신이 시인의 입장이 되어 詩想의 흐름을 따라가며 詩語에 나타난 시인의 심리를 드러내고자 하였다. 『보주』의 흥설은 『시집전』의 흥설을 대체로 따랐다.

영어초록

This article aims to provide the bibliographic information of Fengyayi Xuanshi published with Gabin type in early Joseon period and to describe the features of its grosses.
King Sejong published various books with newly cast types and made local governments to republish them to improve national cultural level. He ordered to publish Xuanshi Yanyi (選詩演義) with Gyeongja type in 1422 and 1434, Fenlei Buzhu Litaibo Shi (分類補註李太白詩) in 1435 and Tang Liuxiansheng Ji (唐柳先生集) in 1440, both of them with Gabin type, and Tangshi Guchui (唐詩鼓吹) and Xuguchui (續鼓吹) with Gabin type, to develop poetics. It was after the series of publication of Chinese literature books that he ordered to publish Fengyayi Xuanshi (風雅翼選詩) edited by Liu Lü (劉履) with Gabin type.
Fengyayi Xuanshi is composed of three parts: Xuanshi Buxhu (選詩補註) which is the selection of poems from Wenxuan (文選) and other poems omitted in Wenxuan, Xuanshi Buyi (選詩補遺) which is a collection of literary works chosen from literatures in ancient China as well as works of the masters, and Xuanshi Xubian 選詩續編 which is a collection of poetry in Tang and Song period with Ganxing shi (感興詩) by Zhu Xi (朱熹) attached. Liu made it clear that it was a task to follow up the intention of master Zhu, and that he also followed the way of commentary suggested in Shi Jizhuan (詩集傳) and Chuci jizhu (楚辭集注).
The commentary of Xuanshi Buzhu is, in its form, similar to that of Shi Jizhuan which is made up of quannaizhu (圈內註, commentary inside the circle) that explains the meaning of words and its sound etc. and quanwaizhu (圈外註, commentary outside the circle) that explains the meaning of the poems. However, Liu tries to explain the poet's mind behind the words following the flow of sentiment expressed in a poem which is unlike Shi Jizhuan that clarifies the subject of the poems with every sentence explained. As to the theory of Xing (興), Liu follows the theory suggested in Shiji zhuan on the whole.

참고자료

· 없음