『朱子書節要』와 『朱書百選』의 비교 연구 (Comparative Study on 『Jujaseojeolyo(朱子書節要)』 and 『Juseobaekseon(朱書百選)』)

서지정보

· 발행기관 : 영남퇴계학연구원
· 수록지 정보 : 퇴계학논집 / 15호 / 257 ~ 288페이지
· 저자명 : 송희준

초록

조선 중기 이후 학풍은 朱子를 극도로 존숭하면서 朱子學이 절대적인 지위를 차지하였다. 주자학을 본격적으로 시작한 학자는 李滉이며, 국왕으로 주자학에 몰두한 분은 正祖이다. 이들은 각각 『朱子書節要』와 『朱書百選』을 편찬하였는데, 이 두 책은 서로에 밀접한 상관 관계가 있다. 『주자서절요』 는 李滉(1501∼1570)이 『朱子大全』 중에서 서찰 가운데 중요한 것을 뽑은 것으로, 1558년에 편찬한 20권 10책이다. 이황은 성리학에 관심을 두고 『주자대전』을 가지고 정독하면서 거기에 담긴 맛과 의리의 무궁함을 깨닫게 되었으며, 특히 그 중에서도 서찰에서 감동되는 바가 많았으니 이것이 『주자서절요』를 편찬하게 되는 직접적 동기가 된다. 주자의 서찰이 59권 2,365편인데 『주자서절요』에는 20권 1,234편의 서찰이 실려있으니, 편수에서는 1,100편 정도 줄었지만 분량에 있어서는 2/3가 줄어들었다. 이황은 사람이 공부를 하는데 있어서 동기를 유발하고 흥기하는 데서 출발하여야 학문에 진척이 있게 된다고 하면서, 거기에 가장 적합한 것이 주자의 서찰이라고 하였다. 『주자서절요』는 1561년에 처음 간행된 이후 약 40년 사이에 7차례나 간행되는 베스트셀러가 되었다. 또한 그것에 대한 주석서로 많이 쏟아졌다.
『주서백선』은 正祖(1752∼1800)가 1794년에 편찬하였는데, 이미 이황이 편찬해놓은 『주자서절요』를 기준으로 하여 주자의 편지 100편만을 뽑은 것이다. 정조는 이 책을 편찬하기 전부터 “주자는 내가 존경하여 스승으로 삼는 분이다.”라고 하여 조선조 국왕 중 가장 주자학에 몰두한 왕이었다. 정조는 『주서백선』을 간행한 이후 중앙의 규장각과 지방의 감영과 관청에서 대대적으로 간행하여 보급하게 하였으니, 그 주된 목적은 당시 明淸小品과 패관소설 등으로 무너진 文體를 바로잡는 正經을 제시함으로 조선을 주자학의 나라로 만들고자 하는데 있다. 이황과 정조의 이와 같은 노력은 실제로 조선조 중기이후 구한말까지는 주자학의 전성기를 만들었다.
두 책을 비교해본 결과 『주서백선』의 99편이 『주자서절요』에서 그대로 끌어왔으며 단 1편만 새로 뽑은 것이었으며, 정조는 이황의 편집 태도와 의도를 대체로 잘 계승한 것으로 나타났다.

영어초록

The academic traditions since the mid-Joseon period has been taken an absolute position by Jujahak(neo-Confucian, 朱子學), as extremely reverencing Juja. The scholar who regularly started Jujahak was Yi Hwang(李滉), and the King who was absorbed in Jujahak was Jeongju(正祖). They wrote 『Jujaseojeolyo(朱子書節要)』and 『Juseobaekseon(朱書百選)』 respectively, which books have a close correlation with each other.
『Jujaseojeolyo』 was a book that Yi Hwang(1501∼1570) selected as an important one among letters in 『Jujadaejeon(朱子大全)』, which was 10 book of 20 volumes, published in 1558. Yi Hwang realized the eternity of taste and loyalty therein while carefully reading 『Jujadaejeon』 with an interest in Seongrihak, particularly among them, he had much inspiration in the letters among them, which became the direct motive for publishing 『Jujaseojeolyo』. Juja's letters were 59 volumes 2,365 units, while 『Jujaseojeolyo』 included 20 volumes 1,234 units of letters, therefore the quantity was decreased with 2/3, while the number of units decreased by around 1,100 units. Yi Hwang said that learning should start from motivation and interest, in order to advance learning, saying that the most proper one was Juja's letters. 『Jujaseojeolyo』 became the bestseller, which had been published for 7 times during the 40 years since its first publication in 1561. Also, there were lots of commentaries on that.
『Juseobaekseon』 was published by Jeongjo(1752∼1800) in 1794, which was thee selection of Juja's 100 letters, based on 『Jujaseojeolyo』, which Yi Hwang already published. Jeongjo was the King who was most absorbed in Jujahak (neo-Confucian), who said, "Juja is my teacher whom I respect" even before the publication of this book. Since the publication of 『Juseobaekseon』, Jeongjo encouraged it to be published and distributed extensively in the center Gyujanggak(奎章閣), Gamyeong(監營) of province and government office, aiming for establishment of Joseon of Jujahak by suggesting Jeonggyeong(正經), to correct destroyed style of writing(文體) due to Myeongcheong Sopum(明淸小品) and Paegwansoseol, etc. Yi Hwang and Jeongjo's efforts, this way, actually made the prie of Jujahak until the Late period of Joseon since mid-Joseon period.
As the result of comparison between the two books, 99 units of 『Juseobaekseon』 were directly drawn from 『Jujaseojeolyo』, only 1 of them was newly selected, also, it appeared that Jeongjo mostly well succeeded Yi Hwang's editorial attitude and intention.

참고자료

· 없음