용담현령 洪錫(1604-1680)의 ‘三川書院’ 건립과 賜額 과정 (The Establishment of Samcheon confucian academy And the process of government's official authorization)

서지정보

· 발행기관 : 전북사학회
· 수록지 정보 : 전북사학 / 63호 / 93 ~ 122페이지
· 저자명 : 이선아

초록

옛 용담현은 2001년에 완공한 용담댐에 의해 수몰되었다. 수몰된 용담현의 유적 가운데 삼천서원은 용담현령에 부임한 홍석이 주도하여 건립되었다. 홍석은 1664년(현종 5)에 용담현령에 임명되어 향교를 이건하고 용연사우를 건립하는 등 유학을 진흥하기 위해 노력하였다. 홍석은 용연사우를 건립하고 사액을 요청하였으나 송시열의 입장을 수용한 예조의 반대로 성사되지 않았다. 송시열은 추후의 관리 문제를 거론하며 사우 건립을 만류하였는데, 홍석이 듣지 않고 강행하여 사우를 건립하였던 것이다.
그러다가 용연사우가 건립된 지 25년이 지나 1692년(숙종 18) 12월에 전라도 관찰사에 부임한 이봉징은 용연사우의 혁파에 대해 건의하였고, 조정의 논의 끝에 혁파되었다. 당시 용연사우를 혁파한다는 결정에 대해 서인도 수긍하였던 것으로 생각한다. 1694년(숙종 20) 갑술환국으로 노론이 다시 정국의 주도권을 장악한 이후, 용담현의 유생 한만석이 주도하여 1695년(숙종 21)에 용연사우의 복설을 요청하였고 숙종은 복설과 함께 사액을 윤허하였다. 용담현의 사족과 중앙의 노론 사족의 지원으로 용연사우는 노론정권 아래 복설되고 ‘삼천(三川)’이라고 사액되었다.
태백오현으로 칭송된 홍석이 용담현령에 부임하여 건립한 삼천서원은 남인과 서인이 갈등하고 경쟁하는 정치 구도 속에 그 존폐에 대한 논란이 전개되었다. 남인정권에서 혁파되었다가 노론정권에서 복설되어 사액까지 된 삼천서원은 용담현의 노론 서원으로 그 위상이 확고해졌으며 노론의 명사(名士)가 경유하는 명소가 되었다.
이와 같이 삼천서원의 위상이 높아진 것은 삼천서원의 혁파와 복설이 남인과 노론이 충돌하는 기사환국과 갑술환국이 전개되는 정국에서 진행되었기 때문이다. 노론은 남인이 주도하여 삼천서원을 혁파한 것으로 인식하였고, 이러한 파편적 인식은 노론 내부에서 ‘사실’로 굳혀졌다. 더욱이 기사환국으로 송시열이 정읍에서 사사된 이후, 삼천서원은 노론이 남인과의 정치 투쟁에서 승리한 결과를 상징하는 서원이 되었으며, 이러한 붕당의 대결적 자기장 안에서 호남의 대표적인 노론 서원으로 삼천서원의 위상도 확고해졌다.

영어초록

The old Yongdam-hyeon was submerged by the Yongdam Dam, which was completed in 2001. Among the ruins of submerged Yongdamhyeon, Samcheon seowon Confucian Academy was built by Hong Seok, who was appointed to Yongdam hyeonryeong. He was appointed to Yongdam Hyeonryeong in 1664 and made efforts to promote studying abroad by relocating Hyanggyo and building Yongyeon shrine. Hongseok built Yongyeon shrine and asked for a memorial service, but it was not achieved due to the opposition of Yejo, who accepted Song Si-yeol's position. Song Si-yeol dissuaded him from constructing the shrine because of future management issues, but Hong Seok did not listen and pushed ahead with the construction of the shrine.
Then, 25 years after the construction of Yongyeon shrine, Lee Bong-jing, who was appointed to the Jeolla-do Observatory in December 1692, suggested the closure of Yongyeon shrine and carried out it after discussions with the court. At that time, I think Seo-in also accepted the decision to break through Yongyeon shrine.
After Noron took power again in 1694 with Gapsulhwanguk, Han Man-seok, a Confucian scholar in Yongdam-hyeon, requested the reconstruction of Yongyeon shrine in 1695, and King Sukjong allowed it. With the support of the Local Confucian scholars of Yongdam-hyeon and the Noron Confucian scholars in the center, Yongyeon shrine was restored under the Noron regime and royally bestowed as Samcheon.
Samcheon seowon Confucian Academy, built by Hong Seok, who was praised as Taebaek Ohhyeon, was established at Yongdam Hyeonryeong Pass, and controversy arose over its existence amid the political structure in which Nam-in and Seo-in conflict and compete. Samcheon seowon Confucian Academy, which was destroyed in the Nam-in regime and then reinstated in the Noron regime to the bestowal of Title Board has become a Noron seowon Confucian Academy in Yongdam-hyeon and a famous place for Noron.
The reason the status of Samcheonseowon Confucian Academy is that it has been destroyed and restored in a political conflict between Nam-in and Seo-in. Noron recognized that the Nam-in claimed to destroy Samcheon seowon Confucian Academy, and this fragmentary perception was solidified as a 'fact' within Noron. After Song Si-yeol died in Jeongeup in 1689, the process of Samcheonseowon Confucian Academy being restored and royally bestowed became a symbol of Noron's victory in the political struggle with Nam-in.

참고자료

· 없음