章太炎 齊物論釋의 ‘成心’ 해석과 종자설 (Zhang Taiyan’s Interpretation of Cheng-xin in Qiwulun-shi and the Theory of Seeds)

서지정보

· 발행기관 : 한국중국학회
· 수록지 정보 : 중국학보 / 83호 / 247 ~ 269페이지
· 저자명 : 김영진

초록

章太炎은 중국 근대사상가로 유식학을 이론 도구로 중국의 고전과 고대사상을 해석했다. 그의 저명한 저작은 제물론석이다. 그는 이 글에서 장자 제물론을 자신의 방식으로 주석했다. 특히 그는 제물론의 ‘成心’ 개념을 불교의 종자설과 칸트의 범주론을 동원하여 분석했다. 이는 장자라는 중국 고전이 불교뿐만 아니라 서구 사상과 접속하는 장면이이라고 할 수 있다. 중국의 역대 『장자』 주석가들은 성심을 편견 아니면 眞心으로 이해했다. 장타이옌은 그것을 원형관념이자 종자로 이해했는데, 그것을 일종의 인식 틀로 이해한다. 유식학에서는 이런 인식 틀을 分別(vikalpa)이라고 명명했다. 장타이옌은 이런 분별이 일상적 삶에서 그대로 작동하고, 그것이 하나의 세계관이나 가치관으로 확대한다고 보았다. 당시 장타이옌이 주목한 지점은 ‘전통과 근대’ 혹은 ‘중국과 서구’라는 긴장 구도였다. 그는 당시 많은 지식인이 보인 ‘전통 고수’나 ‘서구 추수追隨’가 실은 모두 분별에서 기인했음을 지적했다.

영어초록

Zhang Taiyan, an early modern Chinese thinker, interpreted Chinese Classics and ancient Chinese philosophy using the Buddhist doctrines of Consciousness-only School as his theoretical tool. In Qiwulun-shi (An Interpretation of “The Adjustment of Controversies”), he presented his own comments and annotation on Zhuangzi’s Qiwulun. In particular, he analyzed the concept of “a complete mind” (cheng-xin) suggested by Zhuangzi in Qiwulun using Buddhist theory of seeds (Skt. bīja; C. zhongzi) and Kant’s theory of categories. This is the moment when the Chinese classic, Zhuangzi not only encountered Buddhism, but also the Western philosophy. Previous Chinese commentators of Zhuangzi understood cheng-xin either as the predetermined mind, i.e. prejudice or whole heart, i.e. sincerity. Zhang, however, interpreted it as the original concept, a seed, or to a certain extent, some sort of fixed frame of perception. In the Consciousness-only School, this frame is referred to as discrimination (Skt. vikalpa). Zhang thought that these sets of discrimination operate in our daily lives, which become established as a world view or value system, and that these views or systems cause conflicts and discord in life. The conflicts to which Zhang paid attention at the time were the ones between “tradition and modernity” or “China and the West”. He pointed out that the contemporary Chinese intellectuals’ choice to either adhere to tradition and old custom or follow the West, in fact, derived from such discriminative mind. What Zhang actually tried to say through his interpretation of cheng-xin was the possibility of communicating while recognizing differences. That was the philosophy of adjusting controversies (qiwu) that Zhang attempted to construct.

참고자료

· 없음