頤齋 黃胤錫(1729∼1791)의 算學 연구 (Hwang Yoon-seok’ Researches on Mathematics)

서지정보

· 발행기관 : 한국사상사학회
· 수록지 정보 : 한국사상사학 / 33호 / 215 ~ 252페이지
· 저자명 : 구만옥

초록

조선후기에는 중국으로부터 수많은 西學書가 전래되었다. 특히 淸 왕조가 안정기에 접어드는 17세기 중반 이후 본격적으로 수용된 서학서는 조선왕조의 지식인 사회에 “名卿碩儒들이 西洋書를 보지 않은 사람이 없었다”라고 일컬어질 정도의 ‘西學熱’ 현상을 유발하기도 했다. 黃胤錫(1729∼1791)은 18세기 후반 조선사회에서의 서학서 유통 현황을 적실하게 보여줄 수 있는 중요한 인물 가운데 한 사람이다. 그의 일기인 『頤齋亂藁』는 1738년(영조 14)부터 1791년(정조 15)에 이르는 방대한 기록으로, 그 안에는 經學, 史學, 天文曆算學, 地理學, 聲韻學 등 다양한 분야에 대한 학문적 관심이 폭넓게 분포되어 있다.
황윤석은 조선후기 정계의 집권세력인 西人-老論系의 일원이었으며, 당대 老論-洛論系의 宗匠인 金元行(1702∼1772)의 문하에서 수학하기도 했다. 그는 이와 같은 학맥을 바탕으로 당시 정계･학계의 주요 인물들과 풍부한 교유 관계를 형성할 수 있었다. 科擧에 실패하고 薦擧를 통해 1766년(영조 42) 중앙 정계에 진출한 황윤석은 이후 다년간의 서울 생활을 통해 다양한 사람들과 교유하였다. 그는 조선왕조의 대표적 官學인 成均館에서 공부하면서 여러 儒生들과 사귀었고, 중앙 정부의 여러 부서의 하위 관직을 경유하면서 다양한 인물들과 교유 관계를 맺었다. 그 가운데는 조선후기 과학기술사와 사상사의 측면에서 주목할 만한 여러 인물들이 포함되어 있었다. 18세기 후반 사대부 天文曆算家의 대표자라 할 수 있는 鄭喆祚(1730∼1781), 洪大容(1731∼1783), 徐浩修(1736∼1799), 李家煥(1742∼1801) 등등이 그들이다.
황윤석의 算學에 대한 관심은 전통적인 象數學의 연장선상에 놓여 있었다. 그는 『性理大全』에 대한 학습 과정에서 산학에 관심을 갖게 되었고, 대표적인 전통 算學書 가운데 하나인 『算學啓蒙』을 학습하였다. 그리고 그 연장선상에서 『同文算指』와 『幾何原本』을 비롯한 서양 수학서에 관심을 기울이게 되었다. 이후 그는 서울 생활을 통해 당대 최고의 수학서 내지 천문역법서라 할 수 있는 『數理精蘊』과 『曆象考成』에 접하게 되었고, 이후 그 내용을 습득하기 위해 많은 노력을 쏟았으며 그 과정에서 여러 학자들과 많은 토론의 과정을 거쳤다.
이처럼 전통 수학의 연장선상에서 서양 수학을 적극적으로 수용하고자 했던 황윤석의 학문적 관심은 ‘律曆算數之學’으로 귀결된다. 그는 時憲曆의 기초가 된 서양의 수학과 천문학이 뛰어나다는 사실을 인정했지만, 그 이치는 유교의 聖人들이 말한 것과 다를 바 없다고 주장하였다. 아울러 ‘律曆算數之學’은 이 세상을 다스리는 데 매우 긴요한 것으로서 일찍이 先賢들도 폐기하지 않은 것이라고 하면서 그 학문적 정당성을 옹호했다. 이와 같은 관점에서 황윤석은 당시 이 분야의 최고 서적이었던 『律曆淵源』을 탐구하고자 했다. 그리고 이러한 연구를 통해 선현들이 이룩하지 못한 사업을 완수하고 조선왕조의 典故를 완비하고자 했던 것이다.

영어초록

In the late Chosŏn Dynasty, Western texts flew into Korea. The Western texts were introduced since the mid‐17th century when Qing Dynasty had become stabilized, and induced “enthusiasm for the Western science” to such an extent of saying “there is no Confucian scholar who did not read the Western texts.” Hwang Yoon-seok(黃胤錫) was one of important intellectuals involved in the circulation of the Western texts in the late Chosŏn Dynasty. His journal, titled Yi-Jae-Ran-Go(『頤齋亂藁』), is a voluminous record from 1738 to 1791 which covered diverse academic interests including the Chinese classics, history, astronomy and calendrical science, geography, and phonology(shengyun‐xue).
Hwang Yoon-seok was a member of Seoin-Noron faction which was the party in power in the late Chosŏn Dynasty. He studied under the Noron-Nakron(Theory of Nak, 洛論) leader, Kim Won-haeng(金元行). Owing to this academic background, Hwang befriended widely with political and academic leading figures. After failing the civil service examination, he entered politics by recommendation in 1766, and associated with various people during his many years’ life in Seoul. When he studied at the prominent government school, Sungkyunkwan(成均館), he had large circle of friends amongst other Confucian scholars, as well as various subordinate official posts of the central administration. They included important intellectuals in the field of history of science and technology and history of thought in the late Chosŏn Dynasty. Among them found the representatives in astronomy and calendrical science in the late 18th century, such as, Jeong Chul-jo(鄭喆祚, 1730∼1781) Hong Dae-yong(洪大容, 1731∼1783), Seo Ho-soo(徐浩修, 1736∼1799), and Yi Ga-hwan(李家煥, 1742∼1801).
Hwang Yoon-seok’s interest in calendrical science stemmed from his interest in traditional xiangshu xue. He became interested in mathematics and studied Suan-xue-qi-meng(Introduction to Mathematical Studies) which is one of the classics, during his study of Xing-li-da-quan(Great Compendium on Human Nature and Li). In the way of extension of study, he became interested in the Western mathematics books, such as, Tong-wen-suan-zhi and Ji-he-yuan-ben. While living in Seoul, he red Shu-li-jing-yun and Li-xiang-kao-cheng, the best mathematics and astronomy and calendrical science books of the day. Since then, he made a great effort to understand these books and discussed about them with many scholars.
Hwang Yoon-seok’s effort to adopt Western mathematics on the basis of traditional Korean mathematics bore fruits in Lü-li-suan-shu-zhi-xue(study about harmonics and calendar, mathematics). While accepting the genius of Western mathematics and astronomy, he also claimed that their principles differed little from what Confucian sages said. In addition, he supported the legitimacy of Lü-li-suan-shu-zhi-xue, arguing that the ancient sages did not desert it on the ground of its usefulness in governing the world. In this perspective, he tried to study the best book of this field, Lü-li-yuan-yuan. Through his research, Hwang strove to complete the unfinished task of ancient sages and finish an authentic precedent of Chosŏn Dynasty.

참고자료

· 없음