사상체질(四象體質)과 트리도샤(Tridosha) 비교 (Comparison of the Sasang constitutional(四象體質) and Tridosha)

서지정보

· 발행기관 : 한국사상문화학회
· 수록지 정보 : 한국사상과 문화 / 98호 / 235 ~ 258페이지
· 저자명 : 임동호

초록

건강에 관한 인식의 성향이 현대사회에서는 내면적 심신세계의 안정과 균형조화가 우선시 되고 있다는 점과 더불어 자연 치유적인 의학에 대한 관심이 한층 고조되고 있다. ‘생명의 과학’을 의미하는 아유르베다(Ayurveda)와 한의학의 한 분야인 사상의학과 밀접한 연관성이 있다고 보는데 사람이 지니는 유전적인 특성, 정신과 육체의 조화, 개체에 따른 반응의 차이, 사회와 자연 환경 속에서의 인간의 조화 등을 중요시하는 이론(이용대 등, 2014)으로 미래지향적인 대체의학으로 발전시킬 수가 있다고 볼 수 있다.
Ayurveda의 체질분류는 한의학의 사상의학에서 보는 사상체질 분류와 많은 공통점을 가지고 있다. 한의학과 Ayurveda는 모두 자연적 철학관을 기초로 하고 있으며(오주영, 2004), 인간도 자연의 일부로 주위 환경과의 조화 및 균형이 건강과 아주 밀접하므로 인간을 각각의 체질로 분류한다는 점에서 공통점을 가진다. 사상의학(四象醫學)에서 우주를 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水) 다섯 가지 요소의 상호관계로 보는 것과 같이 Ayurveda에서도 우주를 에테르(공간, ether, 아카샤; akasha), 지(地, 프르티비; prthivi), 수(水, 잘라; jala), 화(火, 테자스; tejas), 풍(風, 바유; vavu)의 다섯 가지 요소로 해석하며. 이들 특정요소는 고유한 힘을 갖고 있어 결합과정을 거쳐 다양한 생리학적 기능을 발휘하는 것으로 보고 있다(장영혜, 2008).
한의학에서는 체질을 태음(太陰), 소음(少陰), 태양(太陽), 소양(小陽) 네 가지 체질로 분류하고 있는 반면, Ayurveda에서는 바타(Vatta), 파타(Pitta), 카파(Kapha)의 세 가지 성분으로 개인 체질을 구분하고 있다. 이와 같이 Ayurveda의 트리도샤(Tridosha)와 한의학의 사상체질(四象體質)은 오랜 역사에 뿌리를 두고 독자적이고 체계적인 독특한 의학체계를 성립시켜 그 전통의 맥을 이어오고 있어, 이 둘은 상호간의 문화적 견지에서 볼 때 긴밀히 연관된 공통점이 많다. 최근 대체요법에 관한 관심이 고조되어 체질과 체형을 체계적으로 발전시킨 한의학의 사상체질과 인도 Ayurveda의 트리도샤(Tridosha)도 체형분류로 전환되고 있는 시점에서 Ayurveda와 한의학의 사상의학과 연관성을 밝히는 일은 매우 중요한 의미가 있다고 생각한다.

영어초록

Nature of awareness about health in current society has been further heightened by interest in natural healing medicine as well as that of inner health is starting from a stable and balanced world. Ayurveda means ‘science of life' and the Chinese medicine, ie thought Medicine(四象醫學) the person having genetic characteristics, mental and physical harmony, the difference between the response of the individual, society and the natural environment in a theory of conscious human harmony, etc. can be considered as forward-looking human-centered alternative medicine. Sieving classification of Ayurveda has much in common with traditional Chinese medicine constitution classification ideas. Oriental Medicine Ayurveda is and both based on natural philosophy(ohjuyoung, 2004), humans are part of nature and has something in common in that they not only look for the harmony and balance between human beings and the environment classification of human beings each constitution. Thought Medicine(四象醫學) ether of the universe as seen in Ayurveda as a cosmic interrelationship of wood(木), fire(火), clay(土), gold(金), water 水) in the five elements(space, ether, Akasha; akasha), earth(地, Premier TV; prthivi), water(水, cut; into five elements of vavu); jala), fire(火, LCA; tejas), wind(風, Bayu Analysis and. These particular elements are reported to exhibit various physiological functions through a bonding process it has its own power. The Lunar Chinese Taeyang(太陰), Soyang(少陰) the constitution, Taeeum(太陽), Soeumin(小陽), which are classified into four constitutions, in Ayurveda Vata, Fatah, kappa and in separating the individual sieved into three types. The constitution and as ever(四象體質) Shah also of the tree of Ayurveda(Tridosha) and Oriental medicine is rooted in a long history to establish their own unique medical system generates a Mac yieoohgo of traditional medicine, the two are mutual from a cultural point of view there are many closely associated in common. Tree of(四象體質) and Indian Ayurveda and Chinese medicine constitution and body of recent heightened interest in alternative therapies also by Shah(Tridosha) at the time of the relevant body that is being converted to classify Ayurveda and Chinese medicine(medical thought(四象醫學) What that says you can see the jinindago significant.

참고자료

· 없음