중국유학의 '생'철학과 동학의 생태적 이념

서지정보

· 발행기관 : 한국사상사학회
· 수록지 정보 : 한국사상사학 / 25권 / 241 ~ 269페이지
· 저자명 : 황종원

초록

본 논문은 맹자, 장재, 정호, 동학을 연구 대상으로 삼아 중국유학과 동학의 생태철학적 가치를 비교 검토했다. 우선 맹자의 인성론과 수양론을 관통하는 사유방식이 '行其所無事'라는 명제로 표현되어 있음에 주목했으며, 그것과 농업문명의 연관성에 대해 논증했다. 다음으로는 선진시대에 형성된 자연과 인간의 조화로운 관계라는 이념이 북송에 이르러 어떻게 체계화되는가에 대해 살펴보았다. 구체적으로 天人合一이라는 용어를 최초로 쓴 장재사상 속에서 天性과 人性의 분열이 어떻게 일어나고 있는가를 분석했고, 生理와 仁의 내용적 일치를 주장했던 정호의 사상 속에서 미흡한 점은 무엇인지 논했다.마지막으로 유학 내지는 성리학의 생태적 정신이 지니고 있는 의의와 한계가 무엇인지를 밝히기 위해 그것을 직접적으로 비판하면서도 계승한 동학사상의 생태철학적 의의를 살폈다. 이를 통해 필자는 동학이 성리학의 내재적이면서 초월적인 性 개념과 천인합일 정신을 받아들였으나, 천의 주체성을 천명하고, 至氣 개념을 가지고 理氣先後論을 비판했다는 점에서 성리학과 차이를 보인다는 점을 밝혔다. 또 이돈화의 人間格 개념은 전통적인 인격 개념보다 훨씬 풍부한 생태철학적 의의를 지니고 있고, 최시형의 食 사상은 인간의 욕망문제를 우주론적이고 생태적인 차원에서 적극적인 의미를 지니는 것으로 승화시켰다는 점 또한 입증했다.

참고자료

· 없음