율정 박서생의 생애와 사상 (The Life and Ideology of Yuljeong Park Seo Saeng)

서지정보

· 발행기관 : 경북대학교 영남문화연구원
· 수록지 정보 : 영남학 / 31호 / 53 ~ 85페이지
· 저자명 : 김보정

초록

본고는 박서생(1371~?)이 두문동 72현의 한 사람인 길재의 문인이라는 점에 초점을 두고, 그의 생애와 사상을 살펴본 연구이다. 박서생은 스승 길재의 사후, 길재의 행장인 「야은길선생행장」을 직접 서술한 제자로서, 길재의 문인답게 당시 두문동 72현의 자손들과 거의 동일한 삶을 산 인물이다.
박서생에 관한 자료는 비록 소략하나, 광해군 8년(1615) 그의 6대손인 박준이 서술한 박서생의 行蹟으로 인해 그의 생애를 좀 더 분명히 살펴볼 수 있다. 고려 공양왕 2년(1390) 약관의 나이로 진사시에 급제하나 관직으로 나아가지 않고, 그 무렵 당시 선산으로 낙향해 있던 길재의 문하로 들어간다. 이후 길재의 출사 권유로 인해 태종 원년(1401) 문과 급제하고, 태종 7년(1407) 성균 학정으로 문과 중시에 을과 1등을 하여 우정언으로 제수된다. 이후, 태종대 병조 좌랑, 우헌납, 응교, 서연관 필선 등을 역임하고, 세종 원년(1419) 사헌부 집의가 된다. 세종 3년(1421) 본향인 비안을 상주목의 속현에서 벗어나 안동대도호부 소속의 비안현으로 승격시킨 공이 있으며, 세종 10년(1428) 이후 성균관 대사성, 우군 첨총제, 집현전 부제학, 공조 참의, 병조 참의, 판안동대도호부사 등을 역임한다. 이러한 관직 생활을 통하여 지공거인 하륜, 집현전 부제학 당시 집현전 동료였던 정인지, 권채 등과의 교유도 보인다.
박서생은 스승 길재를 모시고 있는 동안 길재의 모친상, 장남 길사문의 상을 직접 주관하는 등 「야은길선생행장」을 보면 『주자가례』에 의거한 상례와 제례에 대한 인식이 상당한 수준이었음을 알 수 있다. 또한 스승 길재의 절의를 칭송하는 시에서 『시경』의 ‘鶴鳴于九皐聲’ 구절을 인용하여 스승 길재의 지기인 남재와도 대등하게 시를 수작하는 모습에서 그의 성리학 이해 정도를 엿볼 수 있다.
그리고 세종 10년(1428) 이후 성균관 대사성으로서 일본 사행, 집현전 부제학으로서 공법 논의, 공조 참의로서 수차 제작 등 관직 생활에서 실천하는 면모를 찾아볼 수 있다. 일본 사행에서 돌아와서 보고한 일본의 정세와 왜적의 동태는 이후 조선이 일본에 대한 정책을 변화시키는 계기가 되었다는 점에서 그 의의가 있다. 특히, 집현전 부제학으로서 공법 시행을 찬성하는 것은 집현전 학자들의 의견을 대변하는 것이라서 의미가 있다. 더구나 집현전내의 권근 문하의 제자들이 포진해 있는 가운데 두문동 72현의 한 사람인 길재의 문인 박서생이 집현전의 행수인 부제학으로서 존재한다는 그 자체만으로도 상당한 의미를 지닌다. 그리고 공조 참의로서 일본 사행에서 가져온 수차 모형을 바탕으로 직접 수차 제작에 참여하며 관개의 이로움을 도모하고자 한데서 성리학 이념을 실천하고자 한 면모를 볼 수 있다.
이렇듯 박서생은 조선 초기 절의파 사대부이자 두문동 72현의 한 사람인 길재의 문인으로서 그 배운 바를 몸소 실천하며, 세종대 길재의 학문을 계승한 대표적 인물이라고 할 수 있다.

영어초록

This article is investigated about the life and iIdeology of Yuljeong Park Seo Saeng (1371~?) who was a disciple of Gil Jae of Dumundong 72 Hyun. Yuljeong is Park Seo Saeng's pen name. He wrote the lifetime of Gil Jae, his teacher. He lived the same life as Dumundong 72 Hyun's descendants.
There was a lack of data about Park Seo Saeng, however, we could show his lifetime through Park Seo Saeng's life which written by Park Jun, his six grandchildren. Park Seo Saeng passed the state examination at 20 years old, but didn’t go to the government. He was gone to hometown and entered as a disciple of Gil Jae. After Gil Jae's advice, he passed the state examination at 1401 years, At 1407 years he entered into the government as Ujeongeon. He served consecutively as his public office at 1419 years. At 1421 years he made public achievement that Biahn (his hometown) was promoted to Biahn Hyun. After 1428 years, he also served consecutively as his public office. Through his public office life, he made an exchange with his friends, Ha Ryun, Jeong In Ji, and Gwon Chae.
Park Seo Saeng organized the funerals of Gil Jae's mother and son during supporting his teacher. Through Gil Jae's life which written Park Seo Saeng, we could know that it is considerable for the recognition of the funerals. Also we could find out his understanding of Confucianism from the writing level of the poetry.
After 1428 years, we could find his practice what he was in his office life through the royal envoy to Japan as a Sungkyunkwan Metabolism, the discussion of tax system as a Jibhyunjeon Bujehak, the fabrication of water turbine as a Gongjochamuei. In the report after royal envoy to Japan, it wast the significance that the policies of Chosun was changed against Japan from information about the situation of Japan and the movements of the Japanese troops. In particular, the agreement to tax system as a Jibhyunjeon Bujehak replace Jibhyunjeon scholar's opinions. Moreover, this is a significant meaning that Park Seo Saeng, who was a student of Gil Jae of Dumundong 72 Hyun, was the Bujehak which was the leader in Jibhyunjeon. And, he participated in the water wheel fabrication based on the water wheel model through the royal envoy to Japan, moreover, he enhanced advantages of irrigation facility, therefore, we could find out his the ideology of Confucianism.
Park Seo Saeng was a disciple of Gil Jae of Dumundong 72 Hyun in early Chosun. And he was the representative person succeeded Gil Jae's academic study in Era of King Sejong.

참고자료

· 없음