죽음의 현실과 새 예루살렘의 대항현실 (The Reality of Death and Counter-Reality of the New Jerusalem)

서지정보

· 발행기관 : 한국신약학회
· 수록지 정보 : 신약논단 / 17권 / 4호 / 1045 ~ 1082페이지
· 저자명 : 이병학

초록

나는 역사의 미래에 대한 환상(계 19:11-22:5)을 억울한 죽음을 당한 희생자들과 대안적 세계를 갈망하는 약자들의 관점에서 읽고 새로운 해석을 시도한다. 이 논문을 통해서 나는 휴거와 아마겟돈 전쟁을 외치는 소종파의 그릇된 종말 이해를 비판하고, 바벨론의 살인적 현실과 대조되는 정의와 평화와생명이 지배하는 새 예루살렘의 대항현실에 대한 요한의 희망에서 그의 저항신학을 찾고자 한다. 하나님은 인류를 사랑하고 지구를 결코 버리지 않는다. 종말에 새 예루살렘은 하늘로부터 땅으로 내려오고, 하나님은 사람들과 함께살기 위해서 하늘에서 땅으로 내려온다. 나는 산 자들로 하여금 죽은 자들과영적으로 연대하여 그들과 함께 역사의 이러한 궁극적 방향을 바라보면서, 요한의 시대 보다 훨씬 더 위험한 오늘의 세계의 정치적 현실에서 도피가 아니라 저항과 증언을 통해서 부패한 사회를 변화시키면서 현재를 영적으로 살수 있도록 신학적으로 지원하고자 한다.

영어초록

This work attempts to interpret the vision of the future of history (Rev. 19:11-22:5) from the perspective of the victims of violence who yearn for an alternative world. I have analyzed this vision in order to perceive the political reality of the Roman Empire, which produces unjust deaths of the innocent, and the counter-reality of New Jerusalem, which supplies the water and trees of life and heals the wounded people and the earth. In this paper I try to get the real meaning of this vision in terms of the apocalyptic literature. The Book of Revelation does not culminates in a so-called rapture or in the battle of Armagedon. God loves the humankind and the earth. It is God who descends. God seeks to rescue the earth from the empire that is devastating. This vision reveals the theology of resistance and healing.

참고자료

· 없음