고려속요에 나타난 유가적 여성상과 그 의미 (Confucian woman’s image and its meaning appearing in the Goryeo Sokyo)

서지정보

· 발행기관 : 우리문학회
· 수록지 정보 : 우리문학연구 / 46호 / 7 ~ 31페이지
· 저자명 : 김명준

초록

고려와 조선은 예악사상에 입각하여 유교적 통치 질서를 수립하려고 했다. 예법 제정, 궁중악 정비 등이 이러한 노력이라 할 수 있다. 궁중의 음악은 풍속과 교화를 수립하고 공덕을 드러내는 차원에서 정비되었으며, 연향악 또한 이러한 측면에서 정리되었다. 고려 궁중의 연향악은 조선 궁중으로 이어졌는데, 이는 교화적 가치가 전승의 주된 이유라 할 수 있다. 궁중의 연향악은 통치자의 시각에서 교화의 효용성을 지니고 있었기 때문에 노래에 등장하는 인물의 태도와 자세는 모범적이라 할 수 있다. 특히 여성의 형상은 수직적 질서 안에서 아래에 두어 도리를 강조하는 쪽으로 그려져 있으므로 그 의미가 더욱 크다고 할 수 있다.
이러한 노래들의 유가적인 여성상은 부모님을 위해 희생하는 효녀, 부재하는 남편을 위해 정절을 지키며 기다리는 망부 그리고 떠난 님에게 일방적으로 순종하는 여인 등이었다. 하지만 이 노래와 주변 기록을 놓고 볼 때, 여성 화자상은 진솔한 내면을 무시된 채 외부에 의해 왜곡되고 변형된 모습이라 할 수 있다. 이러한 왜곡은 이 노래들이 궁중 연향에서 불렸다는 사실에서 그 배경을 짐작할 수 있다. 예악을 정치 도구로 여긴 중세 치자는 노래에 유가적 이념을 반영했기 때문이라 할 수 있다. 따라서 유가적인 여성 형상의 노래들은 정치적 메시지를 가졌다고 할 수 있다. 효녀상을 통해 국가는 민생 안정의 책무를 회피하고 민중들에게 충을 강조하고, 정절과 순종적 여성상을 통해 신에게는 무조건적 충성을 요구하고, 왕은 신·민에 대한 책임과 의무를 면책 받고자 한 것이다.

영어초록

Goryeo and Joseon Dynasties tried to establish Confucian ruling order in accordance with thinking about ACK and YEA. They organized court music together with instructing people in courtesy. Court music was organized at the dimension to establish customs and enlightenment and reveal good deeds. Yeonhyangak (Court Banquet Music) was also organized in the aspect of enlightenment. Goryeo Yeonhyangak was handed down to Joseon court music, because the enlightenment value was a factor of transmission. Women’s image appearing in songs might reflect the political meaning, because Yeonhyangak was effective for enlightenment from the aspect of a ruler.
Woman’s images in these songs represented exemplary woman’s images such as filial dutiful good daughters who sacrificed themselves for their parents, the late lamented who waited for her husband while maintaining chastity and women who were absolutely obedient to someone who left. However, upon looking at these songs and relevant documents, these images are distorted and deformed by other people as the honest inner side of female speakers is ignored. We can surmise that these distortions have some backgrounds from the facts in which these songs were sung in Yeonhyangak. In the Middle Ages, politicians considered YEA and ACK as a tool of politics and they reflected the ideological doctrines of Chu-tzu in the songs. Thus, songs of exemplary woman’s image may have political messages as follows. Through images of filial dutiful good daughters, the government avoids the responsibility of public welfare stability, forces people to be loyal to their country. Through woman’s images of chastity and obedience, unconditional loyalty are demanded from retainers and kings are exempt from responsibility and obligation for retainers and people.

참고자료

· 없음