훈민정음해례본(상주본)의 서지와 묵서 내용 (Hunmin jeongeum Haeryae (Sangjubon) and its Brush-written Notes)

서지정보

· 발행기관 : 한국문학언어학회
· 수록지 정보 : 어문론총 / 72호 / 47 ~ 80페이지
· 저자명 : 김주원, 남권희

초록

이 글에서는 2008년 7월 30일에 신문과 방송 보도를 통해서 알려진 훈민정음 해례본에 대해서 고찰하고자 한다. 보도에 따르면 이 책은 상주에서 공개되었는데 이 책은 상주에 있는 골동품점에서 발견된 것인데 주인이었던 故 조용훈 씨의 말에 의하면 안동에서 가지고 온 것이라고 한다. 따라서 ‘상주본’이라는 표현은 적합하지 않지만 이미 있는 훈민정음해례본도 안동에서 나온 것이니 이 책을 ‘안동본’이라고 하면 혼동이 되므로, 당분간은 세상에 알려진 대로 ‘상주본’이라고 지칭하기로 한다. 참고로 이 책에 대해서 연구한 이상규 (2012)에서는 “잔엽 상주본 『훈민정음』”이라고 명명하고 있다.
당시에 한국국학진흥원의 소속 연구원이 실사하여 간송미술관 소장본과 동일한 판본임을 확인하였다. 책의 일부 또는 전부를 안동 MBC 뉴스 방송팀이 촬영하였다. 당시 안동 MBC에서 촬영된 화면을 통해서 책을 살펴본 필자(남권희)도 역시 세종 당시에 간행된 원본으로 간주한 바 있다.
불행히도 이 책은 소유주 논쟁에 휘말려 세상에 잠시 모습을 드러낸 이후에 책을 볼 수 없게 되었다. 우여곡절 끝에 원소유주로 인정받은 분이 2012년 5월 3일자로 국가에 기증하였다. 앞으로 책을 찾는다면 국가 소유의 문화재가 되고 학자들이 실물을 보면서 자유롭게 연구할 수 있게 될 것이다. 이 글은 안동 MBC에서 촬영한 자료를 바탕으로 하여 책에 대해서 개괄적으로 소개함과 동시에 책에 적힌 묵서의 내용에 대해서 고찰함으로써 묵서의 기입 근거와 시기에 대해서 밝히고자 한다.

영어초록

This article aims to present a critical bibliography of a particular copy of Hunmin jeongeum haerye (訓民正音解例, Explanations and examples of the correct sounds for the instruction of the people), the existence of which was made known to the public on July 30th, 2008. It is called Hunmin jeongeum haerye Sangjubon (hereafter “Sangjubon”) following the city name where the book came to light.
The purpose of this article is two-fold. It first provides a general bibliographic description of the book. Then, it further investigates when and why the brush-written notes inside the book were made through an examination of their content. We have reached the following conclusions:
1. Printed using the same woodblocks, Sangjubon belongs to the same edition as Gansongbon. Unlike Gansongbon which has truncated top and bottom margins, Sangjubon seems to be preserved in its original size.
2. The brush-written notes were written in the top and bottom margins of the pages containing the poetic summary of the “Explanation of the design of the letters”. Included in the notes are (i) a list of the 23 letters for “initial sounds” (consonants), each with an example and additional pieces of classificatory information regarding the Five Sounds, the Five Notes, and the laryngeal features (cheongtak 淸濁), (ii) a list of the 11 letters for “medials” (vowels), and (iii) a discussion on the correspondence between the Five Sounds and the Five Notes.
3. Regarding (iii) above, we show that the particular text the note writer referred to was the “Sìshēng wǔyīn jiǔnòng fǎnniǔtú xù” (四聲五音九弄反紐圖序), written by the Buddhist monk Shéngǒng (神珙) and contained in the Enlarged and expanded jade chapters (Dàguǎng yìhuì yùpiān 大廣益會玉篇, published in 1013 in the Northern Song).
4. Taking into consideration the Sino-Korean readings transcribed in the Korean alphabet next to the Chinese characters, we argue that the notes reflect Southeastern (Gyeongsang) dialect. We also date the notes to the 18th century or later.

참고자료

· 없음