象數에 대한 朱子와 李退溪의 觀點 (A significance of Xiangshu(Images –Numbers) in Zhuxi and YiToegye Jung Byung-seok/ Kim Young-nam)

서지정보

· 발행기관 : 영남대학교 민족문화연구소
· 수록지 정보 : 민족문화논총 / 56호 / 359 ~ 386페이지
· 저자명 : 정병석, 김영남

초록

주자는 도서상수학을 우주론과 존재론ㆍ수양론을 포괄하는 방대한 학문체계로 재구성하였다. 주자는 도서역학적 상수론을 의리와 종합하여 『주역』의 상과 수로 자연의 질서와 원리를 설명하고자 하였다. 주자는 경과 전을 분리하기를 주장한다. 그의 『주역』에 대한 관점은 발생적 기원으로서의 占에 있는 것이 아니라, 주역의 논리적 의미와 철학적 본질을 드러내는데 있다고 말한다. 퇴계는 주자의 『주역본의』와 정이의 『역정전』을 계승하여 의리적 관점에서 『주역』을 해석하여, 실천을 목표로 하여 의리를 더욱 강조하였고, 동시에 자연의 순환 법칙을 인식하기 위한 이해의 토대로서 「하도」ㆍ「낙서」와 괘효의 상수 또는 理數를 인정하였다. 퇴계 역학의 궁극적 목적은 의리에 있고, 상수는 목적을 위한 도구라고 할 수 있다. 퇴계는 주자 역학의 부족한 보완하여, 『주역』의 실체적 관점보다는 도덕적 실천의 문제를 더욱 강조하였다. 퇴계는 주자의 역학을 한 걸음 더 발전시켜 한대 상수 이론을 재해석하여 돌파구를 찾고 있다. 이처럼 퇴계의 역학 연구는 주저 역학의 보완으로 조선역학의 높은 주준을 보여주는 것으로 반드시 오늘날에도 충분히 재평가되어야 할 것이다.

영어초록

huxi could reconstitute the vast system of I-Ching included cosmology, ontology, self-cultivation as new ideology by means of Tushuxiangshu. Zhuxi’s view of I-Ching was in searching nature’s order and rules by Xiangshu through putting together Tushuxiangshu with Yili. Zhuxi insisted on interpretation of I-Ching by seperating Jing and Zhuan defining I-Ching as a diviner’s book. His point of view on I-Ching does not consist in explanation the original form as a fortune teller’s book, but in indication philosophical essence and meaning in logic of I-Ching. Toegye interpreted I-Ching through the view Yili I-Ching by succeeding situation of Zhuxi’s Zhouyibenyi and Yichengzhuan. He emphasized Yili which aimed practice, at the same time acknowledged by writing Gyemongjeonyi for Hetu and Luoshu, Xiangshu or Lishu of guayao in Yixueqimeng as foundation of understanding rotation rules in nature. We can know that Toegye’s the first aim is Yili as practice of moral, and Xiangshu is a means to an end. Toegye compensated the defect Zhuxi’s view of Yi learning, meanwhile emphasized moral practice, taking note of moral application rather than substantialism of I-Ching. Toegye developed further Zhuxi’s Yi learning, trying to break through several problems in interpretation of I-Ching by reciting Xiangshu theory in Han-dynasty. Toegye’s studying I-Ching is a complement of Zhuxi’s Yi learning and shows the high level of studying I-Ching in Josun dynasty, so has to be re-evaluted fully today.

참고자료

· 없음