황룡사 장육상의 제작기법에 대한 연구 (A Mechanical Approach to the Double-Eight Feet Buddha Statue of Hwangnyongsa)

서지정보

· 발행기관 : 신라사학회
· 수록지 정보 : 신라사학보 / 23호 / 395 ~ 438페이지
· 저자명 : 주수완

초록

이 논문은 ≪삼국유사≫에 전하는 황룡사 장육존상의 제작기법 및 구조를 복원적으로 고찰하기 위하여 황룡사지에 남아있는 불상대석 및 박물관에서 전시하고 있는 장육상 파편, 그리고 연관된 문헌자료를 분석한 것이다.
대석에는 둥근 홈이 파여있고, 그 안에는 두 개의 촉을 박았던 방형구멍이 나란히 뚫려있으며, 그 바깥으로는 더 큰 방형구멍이 하나 뚫려있는데, 이러한 양상은 소형금동불상에서도 찾아볼 수 없고, 해외의 다른 대형불상 사례에서도 찾아볼 수 없는 독특한 구조이다.
따라서 이러한 대석의 구조를 살펴봄으로써 그 위에 세워져 있었던 불상이 어떤 방법으로 제작되었고, 어떤 구조를 가지고 있었는지 짐작할 수 있다.
현재까지는 원형 홈 내부의 두 구멍을 불상의 발바닥에 있는 촉이 박히는 자리로 보고, 그 뒤의 큰 구멍은 광배를 꽂기 위한 시설로, 그리고 원형홈은 연화대좌의 연판을 고정했던 자리로 보고 있으나, 여기에는 몇 가지 의문이 든다.
첫째는 높이 5m 이상, 무게 5.8t 가량으로 추정되는 장육상을 세우기에 그 구멍은 너무 가늘다는 것이고, 오히려 광배는 목재였을 것으로 추정되는데, 그러한 광배를 고정하기에는 너무 큰 구멍을 뚫어 놓았다는 것이다. 아울러 하중을 받지 않는 연판문을 고정하기 위해 과연 원형홈을 파내야 했을까 하는 점도 의문이다.
따라서 새롭게 제안하는 장육상의 구조를 요약해보면, 현재의 둥근 홈은 원통형의 청동제 대좌를 꽂아두었던 자리이며, 두 개의 구멍에는 석조대석과 청동제대좌를 관통하는 목심을 세워 장육상이 안정적으로 서있을 수 있도록 했다는 것이다.
장육상은 환조에 가깝지만, 주조시 거푸집 안틀과 바깥틀을 고정하는 용도인 型持를 불상 뒷부분에 둠으로써 불신 뒷면은 뚫려있는 형태였을 가능성이 크다고 보고, 이렇게 열린 뒤쪽으로 목심이 연결되어 대석 원형 홈 뒤에 뚫린 큰 방형 구멍에 지지기둥을 세워 연결하는 방식으로 뒤로 쓰러지는 것을 지탱하지 않았을까 추정해보았다.
한편 장육상 제작에 소요된 3만7천근 가량의 청동 무게를 근거로 성덕대왕신종에 투입되었다고 기록된 청동 12만근과 실제 성덕대왕신종의 무게 18.9톤의 비례관계를 통하여 장육상의 무게는 대략 5.8톤 가량 되었을 것으로 추정하였다. ≪삼국유사≫에 기록된 무게는 주조에 투입된 재료의 무게이고, 주조 후의 불상의 무게는 주조시 손실분을 감안하면 이보다 가벼웠을 것이지만, 당시로서는 완성된 불상의 무게를 측정하기 어려웠을 것이다. 따라서 실제 장육상의 무게는 성덕대왕신종의 사례를 비교하여 손실분을 감안해야 할 것이다.
아울러 불상의 높이는 황룡사 장육상과 연대가 가장 유사한 일본 아스카데라(飛鳥寺)의 좌상의 높이가 장육상 입상 높이의 절반에 해당하는 크기였을 것이므로, 이에 준하여 고구려척이 사용되었을 가능성이 높을 것으로 추정하였다.
끝으로 장육상이 봉안될 장소에서 만들어지지 않고, 외부에서 주조하여 옮겨왔다는 기록은 이 불상이 일주식으로 주조되었다는 것을 의미하는 것이며, 주조처인 文仍林은 ≪集神州三寶感通錄≫ 등의 사례를 볼 때 아마도 낮은 구릉지였고, 여기에 구멍을 파고 주조한 뒤, 구릉지를 절개하여 상을 꺼낸 것으로 추정했다. 따라서 지금까지 문잉림을 상징적 의미에서 고찰했던 것과 달리 거대한 불상을 주조하기에 적합한 환경적 요인을 우선적으로 검토하여 찾아야 할 것으로 생각하게 되었다.

영어초록

This thesis is to examine various aspects of the double-eight(丈六) feet tall bronze buddha image of Hwangnyongsa(皇龍寺) temple which is transmitted by only literary documant in Samgugyusa(三國遺事). For this purpose, a manufactural and structural problem will be considered throughout the stone substructure for huge standing bronze buddha statue which remains at the temple site until now and the fragment of head from statues which is displayed in Gyungju National Museum.
On the stone substructure, there is a round groove with two perforations in it. At rear of this round groove, there is one larger square perforation. This figure is very unique one which couldn't be seen at any other small or huge bronze buddha statues in domestic or foreign examples. So, more detail observation of this substructure might help us to imagine the structure of huge buddha statue.
Until these days, the two perforation has been guessed to be for dovetails under the buddha's sole to stick while the round groove to fix the leaves of lotus throne. And the larger square perforation behind it has been presumed as a hole of nimbus. But this construction causes some questions.
The first question is the perforations are too small to maintain the weight of huge buddha statue which is supposed to weigh approximately 5.8t. By contrast, the rear large perforation is too big to stick a nimbus which is supposed to be made by wood. Further question is weather the leaves of lotus throne really needed to dig a round groove to install it which are not be stressed from the buddha's weight.
The new approaching to solve these questions is as following. The round groove is for the bronze throne of same radius. And the two perforations in the round are for a wooden frame to maintain the buddha at the inside of huge statues. So it means the wooden frame links the stone substructure and bronze throne. And the buddha statue itself was standing by not only its two legs but all circular bottom.
But the statue has not fully round plane but open the backside because it need to fix the inner and outer cast when melting bronze injected. And this open-back statue has a tendency to fall down to backside, so it should be supported by something from backside. The usage of rear large square perforation is that. A large supporting pillar was sticked to the hole to support the statue.
And the weight of huge buddha can be estimated at 5.8t by the comparison with the weight of the buddhist bell of Bongdeoksa(奉德寺) temple. According to Samgugyusa, tatal 120 thousand geun(斤)'s bronze inputted for the bell casting, and the bell measured 18.9t. By this rate, 37 thousand geun for Hwangnyonsa statue can be conversed to 5.8t.
It must be considered that the weight of written in Samgukyusa is concerned with the total weight of input bronze for the casting, but the result weight is diminished one by loss during the cast.
In the mean time, the hight of buddha statue looks to be defined by Goguryeo ruler. Because the huge seated buddha image of Asukadera(飛鳥寺) which shows a stylistic influence from Goguryeo looks be designed as half of double-eight feet hight buddha and it measured as Goguryeo ruler.
At the end, the fact that the huge statue was cast not at the temple site but different place to transport. I think it means that the statue was cast not separately but in a whole mass. Because if it was cast in separately, it did not need to other place and in the temple was the most suitable place to install the each part of statue. But it was cast at "Muningnim(文仍林)". Up to the present, "Muningnim" has been interpreted as a symbolic place of indigenous religion. But as it is explained in Jí-shénzhōu-sānbăo-găntōng-lù(集神州三寶感通錄), a hill was needed for convenience to pull out the statue from a casting pit. So it should be considered at first that "Muningnim" was not only a symbolic place but also a very advantageous place to casting a huge statue in a whole mass.

참고자료

· 없음