유가 효사상의 본질과 현대적 의의 (Confucian Thought on fillial piety - Its essence and contemporary significance-)

서지정보

· 발행기관 : 한국동서철학회
· 수록지 정보 : 동서철학연구 / 70호 / 143 ~ 164페이지
· 저자명 : 최정묵

초록

이 글은 『논어』와 『맹자』 그리고 『효경』을 기초로 하여, 유가의 효사상이 지향하는 내용과 현대인의 삶과 관련하여 어떤 유용성과 부적합성을 지녔는지에 대한 고찰을 목적으로 한다. 유가에서 효 사상이 지닌 핵심적인 의미는 이것이 인간다움을 실천하는 근본의 자리에 있다는 것이다. 이 의미를 보다 확장하여 말한다면, 효는 인륜적 사랑을 실천하는 초석이 된다. 현대인들의 삶에 있어 비중 있는 문제 가운데 하나는, 어떻게 하면 개인이기주의· 가족이기주의· 집단이기주의· 국가이기주의 등의 문제를 극복하고, 공평과 평등이 실현되는 인류 평화 시대를 이어 나갈 것인가 하는 점이다.
효를 단순하게 자식의 부모에 대한 보은 정도로만 생각한다면, 이것은 자칫 가족적 이기주의 실현에 매몰되는 것으로 오해할 수도 있다. 효가 인류의 평화를 넘어서 모든 생명에 대한 사랑으로 까지 확대될 수 있다고 말할 수 있는 것은, 원초적이고 현실적인 은혜에 대한 무한한 감사의 마음을 실현하는 것이라는 데 있다. 나라는 존재가 탄생하여 삶을 영위하게 하는 육체와 정신적 생명을 부여받은 부모에 대한 감사는 말로다 표현할 수 없는 것이다. 이에 대한 감사와 보은의 마음조차 갖지 못한 다면, 여타의 것에 대한 사랑의 실천은 실현 불가능하다. 그러나 중요한 전제는 부모에 보은하는 국한된 효에만 집착하거나 빠져서는 안 된다는 것이다. 이런 점에서 효사상은 타 존재에 대해 사랑을 실천하는 출발점이라는 데 그 의미가 있는 것이며, 여기에만 매몰되어 버린다면 그 의미는 그다지 크다고 말할 수 없다.
본 논문에서는 유가 효사상의 핵심적인 내용을 인간다움의 실천, 온전한 삶, 봉양과 간언, 장례와 제사 등으로 구분하여 살펴보았다. 그리고 이 내용을 다시 현대인의 삶과 관련하여, 아직도 의미와 가치를 지닌 내용은 무엇인가와 현대인의 삶에 적합하지 않은 것은 무엇인가를 정리하였다.

영어초록

In this paper, based on "The Analects", "Mencius" and "Classic of Filial Piety", the author would investigate the intention of Confucian thought on filial piety as well as its effectiveness and incongruity in present life. In Confucianism, the filial piety is mainly considered the foundation for the realization of humaneness. As the expansion of this meaning, "filial piety" can come to mean the basis for the realization of human love. One of the most important questions in the life of contemporary human being is how to resolve problems arising from individual egoism, family egoism, collectivism, national egoism etc, and construct a just and fair society.
If filial piety is simply seen as the repayment of children to their parents' love and kindness, then it can be misunderstood as being nearly sunk into the family egoism. The expansion of filial piety from the love for family into the realization of love for all human beings is the very realization of the eternal gratitude to the basic and real kindness.
Parents are the root of our physical and spiritual being as an ego existing and living. The gratitude to this grace of parents is hardly verbalized. Thus if we have not even the gratitude to this grace, then we will not be able to have love for others. However the important thing here is that we cannot stop only at the love for our parents; only when this love becomes the starting point of the love for others can it be significant.
In this paper, the author would investigate the Confucian thought on filial piety by classifying its key contents into some aspects such as the realization of humaneness, good life, service to parents and offering of advice, funeral and worship etc. And from this investigation the author would evaluate its effectiveness and incongruity in the present life.

참고자료

· 없음