退溪 李滉의 聖學과 의리사상

서지정보

· 발행기관 : 한국유교학회
· 수록지 정보 : 유교사상문화연구 / 21호 / 5 ~ 36페이지
· 저자명 : 오석원

초록

본 논문은 성학십도와 「차자」에 나타난 퇴계 학문의 특징을 살펴보고 문집을 통하여 그의 출처관을 고찰하여 본 논문이다. 퇴계가 이상으로 추구하였던 학문의 목표는 성인(聖人)을 지향하는 성학(聖學)이다. 퇴계는 이러한 성학을 달성하기 위해서는 무엇보다도 인간의 순수한 마음인 도심(道心)을 통하여 주체를 확립하고 이(理)를 궁구하여 올바른 존재의 원리를 인식하여 사랑의 마음인 인(仁)의 실천을 강조하였으며, 미발(未發)과 이발(已發)의 마음을 통관하는 구체적인 수양방법으로 경(敬)을 지속적으로 유지하는 지경(持敬)을 강조하였다.
또한 퇴계는 선비들이 올바른 출처관을 갖기 위하여서는 먼저 올바르게 뜻을 세우고 학문에 힘써 이치를 정밀하게 이해하여 올바른 상황인식을 갖도록 하였으며, 학문을 통하여 자신의 능력을 꾸준하게 신장 시켜야 함을 강조하였다. 퇴계는 ‘나아가기는 어렵게 하고 물러나기는 쉽게 한다(難進而易退)’는 공자와 맹자의 출처관을 몸소 실천하여 도의 구현이 어려운 당시의 현실에서 항상 물러남에 힘썼다. 그러므로 정치 참여에 소극적이었다는 평을 듣기도 하지만, 그는 한결같이 자신의 학문적 역량과 도덕적 가치판단에 기반된 의(義)에 근거해서 판단하고 실천하였던 것이다.
퇴계사상의 특징은 태극을 이(理)로 파악하여 창조적 기능으로서의 능동적인 면을 강조하였으며, 이(理)의 자발성을 체계화하여 순선한 천리(天理)의 구현에 대한 강한 믿음과 가치의식을 보여주었으며, 자연에 대한 사랑을 승화시켜 높은 경지로 인간의 정서를 함양하였으며, 특히 학문적 사변에만 그치지 않고 전 생애를 걸쳐 끊임없이 의리에 근거하여 도학을 실천한 점 등이라고 할 수 있다. 이러한 퇴계의 높은 인격과 지속적인 실천은 후대 사람들에게 많은 감동을 주어 사표(師表)로 존숭되었으며, 그 영향은 멀리 중국이나 일본까지 파급되었다.

참고자료

· 없음