환난상휼의 실천, 16·17세기 향촌 사족들의 지방 의국(醫局) 운영 (The Practice of Aiding Each Other in Distress(患難相恤), and Local Sajok figures’ Managing of Local Medical facilities(Euiguk, 醫局) in the 16th and 17th centuries)

서지정보

· 발행기관 : 한국역사연구회
· 수록지 정보 : 역사와 현실 / 127호 / 47 ~ 84페이지
· 저자명 : 김호

초록

선초 이래 조선 정부는 의료 혜택의 확산을 위해 지방의 곳곳에 의국을 건립했다. 지방 의국의 존속 가능성은 국가의 설립 의지 이외에 향촌 사족들의 적극적인 경영 참여, 나아가 의학 지식을 갖춘 유의들의 호응이 결정적이었다. 요컨대, 지방 의국을 확산하려는 정부의 의지와 이에 호응하여 공공의 실천에 앞장서려는 향촌 사족들의 자율적 참여가 절실했다. 16세기 이래 조선의 향촌 사족들은 해당 공동체의 문제를 해결하기 위해 유향소를 중심으로 서원과 향교, 의국 등의 운영에 적극적으로 관여했다. 그동안 향촌 사족들의 공공 실천에 대한 연구들이 적지 않았지만, 상당수의 연구는 중앙의 지배에 대응하는 향촌 사족의 활동을 ‘저항 혹은 자치’와 같은 이분법의 구도로 단순화시켜 설명해 왔다. 본고에서 필자는 위기지학의 성리학을 표방했던 향촌 사족들이 지방 의국의 운영에 적극적으로 참여하거나 유의로 활동했던 구체적인 양상, 그리고 이들 가운데 상당수는 성리학은 물론 실용의 학문에 큰 관심을 기울이고 있었음을 강조했다. 지방 의국의 지속은 국가와 향촌 사족의 대립이 아닌 협응이 핵심 열쇠였다. 이 글은 영주 의국 제민루의 유의 이석간과 운영에 참여했던 박종무의 실천, 충주 의국의 복설에 관여했던 이득윤 등 충주의 재지 사족들의 노력, 마지막으로 무안에 의국을 설립했던 송제민과 그의 학문 경향을 탐구함으로써, 16~17세기 성리학자들의 향촌 내 공공 실천과 그 의의를 역사적으로 평가할 수 있었다.

영어초록

From the very foundation of the dynasty, the Joseon government continued to open medical offices throughout the country in order to spread medical service. However, the establishment of such offices could also be attributed to the local Sajok(士族) figures’ willingness to actively participate in the operation of these offices, as the joining of Confucian scholars with medical knowledge(Yu’eui, 儒醫) went a long way to ensure their success. In short, both the government’s determination to install such medical offices in the local regions, and the voluntary participation of the local Sajok figures who were willing to engage in public service were altogether crucial to the cause.
Since the 16th century, the Joseon Sajok figures in local regions actively engaged in local governance through several local bodies including the Yu’hyang-so(留鄕所), Seo’weon(書院) and Hyang’gyo(鄕校) schools, and of course the Euiguk medical facilities, in order to provide suggestions or offer resolutions for the local communities’ problems. There have been many prior studies that examined such efforts, but many of them chose a rather dichotomous approach in their analysis of such local actions, as they mostly categorized the local Sajok figures’ efforts as a fight against the central government’s attempt to assimilate the local regions, and as an ultimate effort to achieve autonomous local rule for themselves. This article employs a different angle, as stressed in this article is the fact that local Sajok figures who were generally deeply involved in character-building studies[爲己之學] were also committed to running local medical facilities and serving as Confucian doctors(or Doctor Confucians, Yu’eui), and that many of them were interested in not only Neo-Confucianism but practical knowledge.
For the local medical Euiguk offices to continue to function, cooperation between the state and local figures was imperative. Conflicts could only endanger that. Cases examined here include (1) Confucian Medical practitioner Yi Seok-gan of the Yeongju area’s Euiguk office “Jemin-ru,” and the effort of Park Jong-mu who was involved in the management of this facility, (2) Yi Deug-yun and other local Sajok figures of the Chungju region who all contributed to the reinstallation of the region’s Euiguk facility, and (3) the efforts and academic traits of Song Je-min who opened an Euiguk facility in the Mu’an area. These examples would hopefully help us properly evaluate the nature and meaning of public services provided by the Neo-Confucian scholars of the 16th and 17th centuries in the local regions.

참고자료

· 없음