새로 발견된 『樊相行錄』 고찰 (Consideration on Beon-Sang-Haeng-Rok Newly Discovered)

서지정보

· 발행기관 : 한국실학학회
· 수록지 정보 : 한국실학연구 / 39호 / 177 ~ 233페이지
· 저자명 : 이승재

초록

『번상행록』은 풍산 류씨 화경당에서 전래된 번암 채제공의 한글 행장으로, 채제공의 출생부터 1792년(정조 16)까지의 행적을 담고 있다. 무엇보다도 『번상행록』에는 채제공의 자호에 대한 유래와 정조 초반기 소론 서명선 등의 탄핵으로 은거하던 시기의 행적 등 사료와 『번암집』에 언급하지 않은 내용들이 포함되어 있어 가치가 높다. 이보다 앞서 발견된 채제공의 한글 행장으로 수원화성박물관에 소장된 『상덕총록』이 있는데, 이 책은 1791년(정조15)부터 졸서까지의 행적을 담고 있다. 두 책은 시기적으로 1791년(정조15) 일부∼1792년(정조16)까지 내용이 겹치며, 대조 결과 동일 계통의 두 개의 이본임을 확인할 수 있었다. 이로써 그동안 드러나지 않았던 채제공의 행장이 거의 완성된 형태를 갖출 수 있게 되었다.
본고에서는 이 두 책이 현전하지 않는 채제공의 한문 행장을 언해했으리라는 가설을 세우고 해좌 정범조의 「領議政謚文肅蔡公神道碑銘幷序」를 『상덕총록』과 『번상행록』과 대조하였다. 이는 정범조의 글이 채제공의 일생을 기록한 유일한 글이면서 동시에 최헌중의 한문 행장을 기초로 저술한 2차 자료라는 가치 때문이다. 대조 결과 『번상행록』, 『상덕총록』의 구성과 흐름이 「신도비명서」와 크게 차이나지 않는, 채제공의 행장을 기초하여 언해했으리라는 결론을 얻었다. 그리고 채제공의 행적을 모은 정약용의 「樊翁遺事」도 대부분 『번상행록』을 기초하였고 일부는 『번상행록』의 내용을 그대로 옮겼음을 살필 수 있었다.
다음으로, 『번상행록』을 편집한 특징을 살펴보았다. 채제공의 80년 행적 중 40세까지는 『번상행록』의 앞부분 16장에 압축하였고 나머지 40년을 『번상행록』과 『상덕총록』에 자세하게 담았는데, 이를 통해 행장의 서술이 明君과 賢臣의 際會에 초점을 두었음을 확인하였다.
마지막으로 행장의 기술 태도와 방식을 살펴보았다. 『번상행록』과 『상덕총록』에서 드러내고자 한 채제공의 모습은 義理로 뼈대를 세우고 經世라는 관복을 입은 정승의 면모였다. 그리고 남인 내부의 갈등에 대해서는 축약하고 드러내지 않았음을 엿볼 수 있었다.
그동안 알려지지 않았던 채제공의 전반기 행적을 담은 『번상행록』과 이와 짝을 이루는 『상덕총록』은 현전하지 않는 한문 행장을 대체할 수 있는 한글 행장으로서, 앞으로 채제공이라는 인물을 다양하게 조망하는데 필수적인 자료로 활용될 수 있을 것이다.

영어초록

Beon-Sang-Haeng-Rok is a record of Beon-am Chae Je-gong written in Hangeul passed down from Poongshan Liu clan's Hwageongdang and deals with the activities of Chae Je-gong from his birth till 1792 (Jeong-jo 16). Especially as Beon-Sang-Haeng-Rok include origin of Chae Je-gong's jaho (字號 or title) and historical records of Soron(or one of factions) Seo Myeong-seon who was impeached and lived a secluded life in the first half of King Jeong-jo and the contents not mentioned in Beon-am-jip, they are high in value. The existing already-discovered record of Chae Je-gong written in Hangeul is Sang-Deok-Chong-Rok housed in Suwon Hwaseong Museum. The two books have an overlapped content from part of 1791 (Jeong-jo15) to 1792 (Jeong-jo16) periodically. As a result of comparison, it was identified that they were two different versions.
This paper set up a hypothesis that a record of Chae Je-gong in Chinese characters inexistent would have been annotated and compared Haejwa Jeong Beom-Jo's “Young-Ui-Jeong-Ik-Mun-Suk-Chae-Gong-Sin-Do-Bi-Myeong –Byeong-Seo (領議政謚文肅蔡公神道碑銘幷序)” with Sang-Deok-Chong-Ro : Biography of Chae Je-Gong and Beon-Sang-Haeng-Rok. Jeong Beom-jo's writing is the one and only record of Chae Je-gong's lifetime and simultaneously secondary source that was based on the record of Choi Heon-jung in Chinese characters. As a result of comparison, it was concluded that the plot and flow of Beon-Sang-Haeng-Rok and Sang-Deok-Chong-Rok not significantly different from “Sin-Do-Bi-Myeong-Seo” would have been annotated based on the records of Chae Je-gong.
Finally, this study looked at the description attitude and method for the records. In addition, the activities up to 40 years among total 80-year activities were condensed in Chapter 16 and the remaining 40 years were detailed in two books : Beon-Sang-Haeng-Rok and Sang-Deok-Chong-Rok, It was found that the description of the records focused on the encounter between wise king and benevolent retainer.
Chae Je-gong that Beon-Sang-Haeng-Rok and Sang-Deok-Chong-Rok were trying to show was an aspect of minister wearing his official robes called as Gyeongse with loyalty deeply rooted. It was also seen that inner conflicts within Namin (or one of factions) were abridged and not shown.
Beon-Sang-Haeng-Rok containing the first-half activities of Chae Je-gong that was not known so far and twinned Sang-Deok-Chong-Rok are the records written in Hangeul that can replace the records written in Chinese characters that are inexistent and thus will be used as essential data for viewing the figure of Chae Je-gong in various ways in the future.

참고자료

· 없음