중국 고대 도시의 종교적 성격에 관한 연구 : 대읍상(大邑商) 은허(殷墟)를 중심으로 (A Study on Yinxu(殷墟), the Ancient Settlement of Chinese City: Focused on its Religious Character)

서지정보

· 발행기관 : 종교문화비평학회
· 수록지 정보 : 종교문화비평 / 41권 / 41호 / 173 ~ 217페이지
· 저자명 : 임현수

초록

20세기 초부터 진행된 고고학 발굴 작업은 중국 허난성(河南省) 안양시(安陽市) 샤오툰촌(小屯村) 일대가 상 왕조 후기 도읍지 은허(殷墟)라고 하는 사실을 밝혀낸바 있다. 이글은 중국 고대 도시 은허의 종교적 성격을 밝히는 데 목적이 있다.
그런데 안양 샤오툰촌이 과연 은허인지를 둘러싸고 학자들 사이에 완전한 합의가이루어진 것은 아니다. 이러한 의견의 불일치는 고대 문헌에 나타난 은허 관련기록이 일관적이지 않은 내용을 포함하고 있기 때문이다. 본고는 이와 같은 상황에도 불구하고 갑골문 자료를 참고하여 안양 샤오툰을 은허로 보는 견해를 취하였다. 갑골문에 대읍상(大邑商)으로 표현된 장소는 은허를 가리키며, 이곳은 곧 오늘날 안양 샤오툰이라고 하는 사실은 본고의 출발점이라고 할 수 있다. 대읍상은허는 고고학 발굴을 통해서 고대 도시의 면모를 드러냈다. 궁전 종묘 구역, 왕릉 구역, 수공업 지역, 거주지, 배수 체계 등은 이러한 발굴 작업을 통해서 확인된 유적이었다. 특히 궁전 종묘 구역과 왕릉구역은 중심지로서 대읍상 은허가무엇보다도 종교도시였다는 점을 분명하게 보여준다. 본고는 지면의 한계상 궁전종묘 구역을 중심으로 논의를 전개하였다. 궁전 종묘 구역에서는 대규모 건축물의 기단과 수많은 제사갱, 갑골, 청동 예기 등의 유적과 유물이 발굴되었다. 제사갱과 갑골, 청동 예기 등의 발굴은 이곳이 제사와 점복을 거행하였던 장소였음을입증하는 구체적 자료라고 할 수 있다. 또한 본고는 건축 기단 위에 구축된 건물도갑골문의 기록을 참고하여 종묘라고 보았다. 무엇보다 이러한 종묘는 종교적인기능 이외에도 정무를 관장하는 복합 공간이기도 하였다. 상 왕조는 궁묘일체의공간 구성을 토대로 정치와 종교가 미분화된 상황에서 작동하였을 가능성을 보여주었다. 종묘는 정치와 종교의 공간이었을 뿐 아니라, 생활 거주 공간이기도 하였다는 증거도 포착되었다. 종묘는 살아 있는 사람과 조상의 공동 거주 구역이었다. 중국 고대 도시 대읍상 은허는 이와 같은 중심 구역에 대한 고찰을 통해서 종교적인 목적과 기능을 지닌 것이었다고 볼 수 있다. 중국 고대 도시가 지닌 종교적인목적과 기능이 구체적으로 어떤 것인지를 밝히는 작업은 추후의 과제이다.

영어초록

The archaeological excavations at the beginning of 20th century revealed that the Yinxu(殷墟), presently located at Xiaotun(小屯村), Henan Province(河南城) of China, is supposed to be the capital city of the late Shang Dynasty. The purpose of this paper is to explore the religious character of Yinxu city. However, there is no agreement among the scholars whether Anyang of Xiaoton is exactly Yinxu or not. This discrepancy is due to the v ariable and i nconsistent documents r ecorded on Y inxu.
This paper is based on the view that Xiaoton of Anyang is to be the Yinxu, while refered to the oracle bone documents(甲骨文). The Great Settlement Shang(大邑商) recorded in the oracle bone is to indicate the Yinxu and presently Xiaoton of Anyang of today’s mapping. Therefore, I started my paper around the sites of Xiaoton of Anyang.
The Archaeological excavations at the sites revealed the various aspects of the Great Settlement Shang of this ancient city, which are consisted of the palace-temple, the royal tomb, the handicrafts producing facilities, the residence areas and the drain systems, etc.
Particularly, the palace-temple and the royal tomb areas show clearly that the Yinxu, the Great Settlements Shang was religious city. I want to focus on my arguments only to the palace-temple area. In this area were there excavated the large scale of the structural foundations, the sacrificial pits, the oracle bones, and the bronze vessels which prove explicitly the spots of ancestral rites and the divination performances. The structures built on top of the stone foundations assumed to be the ancestral temples when being deciphered from the oracle bone inscriptions. This ancestral temple was initially considered to be a multi-functioned space, being practiced the political affairs and the religious functions as well. The complex composition of palace versus the temple during Shang Dynasty tells the fact that the politics was not separated from the religious life and the ordinary life was also maintained in the same spaces as well. In a word the palace-temple is the space where the living beings are shared together with the the dead ancestors. I claim that the Great Settlement Shang of this ancient Chinese city played a religious function when being investigate the palace-temple, the central portion of the site of Yinxu.
Further, I would like to investigate and discuss the religious purpose of this ancient cities and its functions how did it work in this sites.

참고자료

· 없음