희생대체의 원리와 <동자삼>의 제의적 성격 (The Principle of Sacrifice Substitution and Ritual Feature of Dongja-Sam Folktale)

서지정보

· 발행기관 : 우리문학회
· 수록지 정보 : 우리문학연구 / 43호 / 159 ~ 190페이지
· 저자명 : 신호림

초록

본고는 <동자삼> 유형 설화(이하 <동자삼>)를 대상으로, 그 안에 내재되어 있는 희생대체의 원리와 제의적 성격을 도출하고자 했다. 효행설화로 전승되는 <동자삼>에서는 효의 성취를 위한 자식살해라는 이율배반적 상황이 제시되는데, 이를 희생제의의 전통에서 해석하면서도 그동안 이적이나 보상 단락으로만 이해했던 ‘동자삼’의 존재를 희생대체의 대상으로 새롭게 규정했다.
희생대체의 원리는 기본적으로 공동체에 위기가 닥쳤을 때 구성원들 사이에서 발생할 수 있는 상호 폭력의 방향을 외부의 희생물에게로만 집중시키는 ‘방향 전환’에 있다. 이 방향 전환은 ‘두 가지 대체’에 의해 작동되는데, 첫 번째 대체는 공동체의 위기 상황에서 그 원인을 단 한 사람에게 돌리는 것이고, 두 번째 대체는 본래 희생제의의 제물로 지목된 존재를 ‘희생시킬 만한 범주에 속하는 제물’로 다시 바꾸는 것이다. <동자삼>에서는 노부모의 득병으로 표상되는 가족공동체의 위기 상황에서, 먼저 어린 아이가 희생양으로 지목되고 이후에 다시 ‘동자삼’이 대체 희생물로서 등장하게 된다. 동자삼은 어린 아이와 외형적 동질성을 가지면서도, ‘치료제’라는 기능을 공유하기 때문에 희생대체의 대상으로 설정될 수 있었던 것으로 보인다.
그렇다면 <동자삼>은 자식살해라는 제의적 죽음을 소재로, 윤리적 질타는 회피하면서도 제의적 성격을 유지시키는 텍스트로 재해석될 수 있는데, 이와 같은 양상을 함경도 망묵굿의 앉인굿 거리에서 구송되는 <안택굿>에서 다시 확인할 수 있다. <안택굿>은 <동자삼>과 중심서사를 공유하면서도, ‘조부(지신)­부모­아들(감천)’이라는 3대에 걸친 가족관계가 ‘신­인간­희생물’이라는 희생제의적 요소와 은유적 관계를 맺고 있음을 직접적으로 보여준다. 즉, ‘신’을 향한 행위를 ‘부모’를 향한 행위로 치환됐을 때, 제의적 살해행위가 효행으로 인식될 수 있는 지점을 마련해주는 것이다. <동자삼>은 효행 텍스트인 동시에, 제의적 살해를 간직하고 있는 종교 텍스트로서의 성격도 가지고 있으며, 가족 공동체의 질서 회복이라는 서사적 지향점에서 신을 위무하는 희생제의의 과정이 ‘효’라는 가치체계로 전환되는 모습을 보여준다.

영어초록

The purpose of this article is figuring out how a ‘killing son’ motif was able to insert in the specific type of Korean folktale called ‘Dongja-Sam’. Though this type of folktale is the story about the filial piety, we confront the problematic situation, ‘killing son to save parents’. An interesting point is people enjoying this type of folktale call that murdering ‘filial behavior’. In order to cure someone’s parents, is a killing their son able to be justified?To explain this dilemmatic situation, we need to focus on the ritual form of sacrifice. As Girard said, when the crisis of community occurred, people choose a scapegoat and expel it out of the boundary because they (must) believe a cause of crisis is sticked on that scapegoat. On the progress of expelling, people usually kill that scapegoat as cruel as possible and during that ritual killing, scapegoat turns the negative violence to positive violence which means regaining the peace of community.
The ritual murder is also applied to ‘Dongja-Sam’ folktale. In the first part of narrative, grand-parents got ill which means crisis of family community. The young son was chosen as a scapegoat with unanimity between his father and mother. He was killed by parents and from this part, a principle of sacrifice substitution is operated.
According to Girard, there are dual surrogating progress in the ritual sacrifice. First step is concentrating indiscriminate violence of community on only one person as we see above. The second step of substitution is changing the first victim to another sacrificable victim to avoid the mutual revenge inside of community.
Now, we can understand why the ‘child-like ginseng’ suddenly comes to the narrative. The child-like ginseng takes a role as a surrogate victim who will be sacrificed instead of little child of family. Therefore, in Dongja-Sam folktale, killing son motif is no longer accused with ethnic perspective and this narrative is able to keep its own ritual effect.
The ritual effect is also found in Antaek-Gut which is sung by shaman in Hamgyeong-do province. The story of Antaek-Gut is approximately same with Dongja-Sam folktale. In Antaek-Gut, there is found not only the ritual murder and a principle of sacrifice substitution, but also the metaphorical relationship between ‘god-human-scapegoat’ and ‘grand parents-parents-son’. It means apotheosizing behavior for god can be shifted to the respecting action for parents. In this part, we can see how the killing son motif is able to come inside of the story about filial piety, and why this behavior can be accepted to people as a filial action.
In conclusion, Dongja-Sam folktale can be identified as a ritual pieces of sacrifice as well as a filial pieces of folktale. The filial ideology can be appeared by the shifting progress from the behavior for god to parents.

참고자료

· 없음