성당 정혁신의 삶과 『大學』에 대한 이해 - 明德에 대한 이해를 중심으로 - (Seong-dang Jeong Hyeok Sin’ Life and Understanding of the Da-Xue)

서지정보

· 발행기관 : 충남대학교 유학연구소
· 수록지 정보 : 유학연구 / 33권 / 305 ~ 331페이지
· 저자명 : 최정묵

초록

이 글은 性堂 鄭赫臣의 생애와 사상을 살펴보기 위한 것이다. 성당은 벼슬길에 나아가 지 않고 일생을 초야에 묻혀 살았으며, 남당 한원진(1682-1751)의 사상적 경향을 수용하 였다. 그의 사상을 확인할 수 있는 글 가운데, 양적인 측면에서 알 수 있는 것처럼 그의 주된 문제의식은 대학「경1장」의 明德에 대한 주자의 주석 즉 “명덕은 사람이 하늘로 부터 얻은 것이다.(明德者, 人之所得乎天.)”에 집중되어 있다. 명덕을 氣를 중심으로 이 해하려는 의식 속에는 사람과 다른 존재와의 차별성을 부각시키려는 생각이 짙게 녹아 있다. 즉 인성과 물성의 동질적인 측면이 아니라, 이 둘 간의 차이점은 어디에서 기인한 것인가에 초점이 맞추어져 있는 것이다. 이러한 그의 관점은 인성과 물성의 同異 논쟁에 서, 異論의 입장에 서 있는 것임을 알 수 있게 한다. 그는 사람과 여타의 사물 속에 깃든 性이 서로 다른 것이며, 이렇게 다르게 되는 일차적 인 원인은 성을 담아내는 氣의 차이에서 기인하는 것으로 파악하고 있다. 이러하기 때문 에 주자가 ‘明德은 사람이 하늘에서 부여받은 것이다.’라고 한 규정한 것에서 ‘사람이’라 고 하는 것에서 주목하게 된다. 또한 주자가 명덕을 뭇 이치를 갖추고 만사에 응하는 주체 로 보고 있는데, 이러할 수 있는 까닭을 성당은 사람이 만물 가운데 그 얻은 氣가 가장 바 르고 밝기 때문이라 보고 있다.

영어초록

This paper focuses on the life and thought of Seong-dang Jeong Hyeok Sin. Seong-dang did not enter the government, living all his life in the countryside; his knowledge and ideas were much influenced by the thought of Nam-dang Han Won Jin (1682~1751). Seeing quantitatively the works he handed down to the posterity, it can be said that the contents attracting most of his attention was the interpretation of Zhu Xi on the concept of ‘bright virtue’ from Da-Xue according to which “Bright virtue is something human receives from the Heaven” The idea for impressing the differences between human and other beings was completely dissolved in the intention of explaining the argument above based on ‘the Chi’. It did not mean the identity of human and other beings, but the focus on where the differences between those two originated. From this aspect, it can be seen that in the discussion about whether human nature and other beings’ nature were similar or different, Seong-dang’s standpoint was the latter. In his opinion, the nature of human and other beings was different, and the primary reason for that difference could be explored in the various kinds of the Chi(氣) which contained each nature. This was why he paid attention to the issue of ‘human’ from the argument of Zhu Xi according to which ‘the bright virtue is something human receives from the Heaven’. Furthermore, Zhu Xi regarded the ‘bright virtue’ as being endowed with many reasons and, thus, as the subject dealing with all things happened, and Seong-dang thought this was because that the Chi human received was the best among all other beings’ones.

참고자료

· 없음