콜레트 페뇨의 유고 연구 (1) : ‘과정 중의 주체’ 로르의 “진짜 삶”을 찾아서 (Étude sur les écrits posthumes de Colette Peignot (1) : Laure, le «sujet en procès» et sa «vraie vie»)

서지정보

· 발행기관 : 한국불어불문학회
· 수록지 정보 : 불어불문학연구 / 118호 / 303 ~ 337페이지
· 저자명 : 차지연

초록

본 연구는 바타유의 연인이자 레리스의 친구 ‘로르’라는 이름으로 더 잘 알려져 있는 여성 정치 활동가이자 작가였던 콜레트 페뇨의 유고집인 『로르의 글들』을 ‘신성’과 ‘아브젝시옹’의 개념을 중심으로 분석하는 데 그 목적이 있다. 그녀의 글들은 그녀가 죽은 뒤에 바타유와 레리스가 유고를 정리하고 주석을 달아 처음 세상에 빛을 보게 되었고, 후에 그녀의 조카인 제롬 페뇨를 통해 편집 및 출판되고 있다.
『로르의 글들』 중 특히 우리는 자전적 소설의 초고라 할 수 있는 『한 어린 소녀 이야기』에서 서술되고 있는 종교와 관련된 그녀의 체험들에 집중하였다. 그녀는 자신에게 억지로 강요되었던 가톨릭종교에 대해 총체적 혐오감을 느끼고 오히려 종교 바깥에서 신성을 찾는다. 우리는 이처럼 종교에 대한 거부와 신성이 로르의 삶에서 역설적으로 맞닿는 지점을 포착하고, 그녀의 독특한 유년기의 체험들이 훗날 그녀를 글 쓰는 여성, 성적으로 자유분방한 지식인들의 연인, 부르주아 출신임에도 러시아 농민들과 함께 비참한 환경에서 생활하며 공산주의 혁명에 투신한 정치 활동가로서의 정체성을 형성하는 과정을 추적하였다.
한편, 천함과 숭고함, 비천함과 신성이라는 두 극단을 동시에 구현하려는 모순적인 그녀의 움직임을 우리는 크리스테바의 ‘아브젝시옹’ 개념을 참조하여 분석하였다. 자신에게 혐오감을 불러일으키는 것을 추방시키되, 오히려 다른 이들에게 혐오스러운 것들 즉 ‘아브젝트’를 탐색하며 자신의 삶을 구축해나가는 모습은 크리스테바가 말하는 ‘과정 중의 주체’를 보여주고 있다고 판단된다. 로르의 텍스트들을 통해 우리는 한 자리에 고정되지 않는 주체로서 거듭나는 여정을, 그리고 영원히 부재할 것을 알면서도 끝없이 탐색되던 “진짜 삶”의 의미를 읽어내고자 하였다.

영어초록

Cette étude a pour but d’envisager Écrits de Laure, le recueil des textes posthumes de Colette Peingnot, activiste politique et écrivaine des années 30, qui est plus bien connue comme «Laure», la fameuse amante de Georges Bataille et l’amie de Michel Leiris. Nous analysons ses textes autour de la notion de sacré et d’abjection au sens de Julia Kristeva. Ce sont Bataille et Leiris qui ont découvert les cahiers et les notes laissés par Laure après sa mort et qui ont mis au jour ces textes posthumes pour la première fois avec leur commentaire. Puis, le neveu de Laure, Jérô̂me Peignot les a réédités et publiés plus récemment.
Parmi ces écrits de Laure, nous examinons le récit Histoire d’une petite fille, en le considérant comme l’esquisse d’un roman autobiographique. Dans ce texte, Laure raconte ses expériences auprès du catholicisme. Laure comme petite fille se révolte contre la croyance obligée par sa mère en catholicisme. Cette religion et son prê̂tre ne lui donnenet que le sentiment de répugnance. Alors, Laure devenant une jeune militante se jouit de ce qui est exclu et interdit par la religion et encore par la bourgeoisie. Elle mène une vie sexuellement débauchée et elle se lance dans des circonstances misérables des pauvres russes en tant que révolutionnaire communiste. Elle essaie ainsi d’incarner le sacré dans et par les choses abjectes.
En nous référant au concept d’abjection de Kristeva, nous analysons le mouvement contradictoire de Laure, ce va-et-vient inlassable entre les deux pô̂les extrê̂mes : l’infâ̂me et le sublime, l’abject et le sacré. Ce mouvement nous semble manifester ce qu’est le “sujet en procès” au sens de Kristeva. A travers les textes de Laure, on peut poursuivre le parcours de cette femme devenant le vrai sujet qui ne se laisse jamais ê̂tre saisie ou fixée dans un lieu. Elle est une sainte qui ne cesse de chercher la “vraie vie”, tout en sachant que cette vie ne sera qu’absente à jamais.

참고자료

· 없음