페트라르카의 <고독한 삶De Vita Solitaria> 연구 (Uno Studio sul De Vita Solitaria di Petrarca)

서지정보

· 발행기관 : 한국이탈리아어문학회
· 수록지 정보 : 이탈리아어문학 / 69호 / 1 ~ 28페이지
· 저자명 : 김효신

초록

<고독한 삶>은 일종의 ‘철학 에세이’다. 이 작품은 대략 1346년에서 1356년 사이에 출판되었다. 저자는 중세 금욕주의에도 소중한 주제인 고독을 높이 평가하지만, 그것을 관찰하는 관점은 엄격히 종교적이지 않다. 페트라르카는 외딴곳에서 읽고 쓰는 데 헌신하는 지식인들의 적극적인 고독을 수도자들의 엄격함에 견주어 보고 있다.
작품 <고독한 삶>은 순수하게 문학으로 볼 때, 상당한 관용이 요구된다. 우선, 구조적으로 볼 때 산만하고 거칠다. 제1권에는 상당한 괴리와 반복이 없지는 않지만, 그 자체로 전체 논의를 담고 있으며, 제2권에서는 예시를 사용하여 제1권에서 전개한 일반적인 추론을 강화하고자 더 많은 내용을 추가한다. 이는 여담과 정교한 결말로 더욱 확장된다. 그 전기(傳記)들은 필요 이상으로 훨씬 많이 제시된다. 페트라르카는 틀림없이 이 전기들이 그들 자신에게 가치가 있다고 생각했고, 분명히 그들의 작품에 상당한 노력을 기울였다. 어떤 경우에 우리는 그가 사실을 인내심 있게 연구하고 경쟁 관계자들을 매우 조심스럽게 저울질하고 있음을 발견한다. 그러나 그의 동시대인들이 이러한 세부 사항들에 대해 가졌을지도 모르는 관심을 현대의 독자들이 공유하길 기대하기란 어렵다.
작품 <고독한 삶>은 개인적인 친구에게 보내는 편지를 정교하게 다듬은 글이기 때문에 어떤 의견이나 성찰, 경험이 작가에게 자발적으로 일어나더라도 받아들이기에 부적절하지 않다. 작가의 풍부한 추측과 상상의 분출이 이러한 연출을 완성하고 정당화한다. 우리는 이 점에서 우연이라고 보기 힘든 몽테뉴(1533.2.28 ~ 1592.9.13.)의 방식과 또 다른 유사점을 발견한다.
몽테뉴가 <수상록Les Essais>(1580)을 썼을 때, 비록 그것을 받아볼 친구는 이제 이 세상 사람이 아니었음에도 그 프랑스인은 <수상록>이 느슨하고도 친숙한 편지라고 생각했고, 자신의 활동적인 두뇌가 지닌 모든 자원과 일상생활의 친밀한 습관들을 노출하였다. 페트라르카 역시 의도적으로 서간 형식을 사용했고, 자유로운 여담과 개인적인 의사소통이라는 똑같은 관습에 빠졌다. 페트라르카는 아무런 의도 없이 ‘수상록’을 썼다. 그러나 의도적이든 아니든 몽테뉴의 <수상록>의 특징 중 상당수는 200년 앞서서 이미 페트라르카의 <고독한 삶> 안에 분명하게 존재한다.
페트라르카는 그가 좋아하는 주제를 설명하기 위해 사소한 도발을 모두 이용한다. 은둔자 베드로에 대한 언급은 그리스도교 정신의 쇠퇴, 권력과 위신의 추락에 대한 우울한 성찰이다. 이는 그리스도교 통치자들이 거룩한 땅을 무시한 일에 대한 오랜 독설을 시작하기에 충분한 계기를 제공한다. 그는 종종 동시대의 퇴폐에 대해, 모든 악덕에 탐닉하고 고귀한 계율을 무시하는 경향에 대해 전반적으로 행하는 비난을 자제하라는 부담을 떠안는다. 이런 경우에 그는 수사적인 선언에 빠지는데, 특히 그가 책망하는 악덕이 그가 스스로 유혹에서 벗어나지 못한 것, 다시 말해서 욕심이라고 한다면, 이러한 구절들은 간접적인 빛으로 작가의 성격을 비춘다. 한편 보다 개인적 발언으로 그의 취향과 감정을 말하는 다른 구절들은 인문주의적 기질의 본질인 인간적 허영심과 이기주의의 정신을 드러낸다. 여기서 페트라르카의 “그리스도교적 인문주의”라는 표현이 나오는 것이다.

영어초록

Il De vita solitaria è un trattato in prosa latina scritto da Francesco Petrarca. L'opera venne redatta all'incirca tra il 1346 e il 1356. L'autore vi esalta la solitudine, un tema caro anche all'ascetismo medioevale, ma il punto di vista con cui la osserva non è strettamente religioso. L'autore dedicò l'opera a Filippo di Cabassoles, vescovo di Cavaillon, in Provenza.
La solitudine viene descritta come necessaria per la vita contemplativa, sia per i religiosi (tra i quali viene citato Sant'Agostino), sia per filosofi che per pensatori in genere. L'ideale di vita per Petrarca è quello di una raccolta solitudine nella pace agreste, dedicata agli studi letterari e alla riflessione religiosa.
Il trattato è suddiviso in due libri ed è presente un motivo di riflessione e tormento a causa della monacazione del fratello Gherardo. Nel primo libro, Petrarca esalta i vantaggi della solitudine, che preserva l'uomo dalle ambizioni mondane, moltiplica il tempo interiore e induce così a utilizzare nel miglior modo possibile il tempo presente. Nel secondo libro, Petrarca trae - dalla storia antica, dalla Bibbia e dalla recente storia ecclesiastica - un lungo elenco di biografie per illustrare casi esemplari di attaccamento o di rifiuto nei confronti della solitudine. Il testo può essere quindi interpretato come il primo grande esempio petrarchesco di sintesi fra la sapienza pagana e quella cristiana. Da questa sua posizione è derivata l'espressione di "umanesimo cristiano" di Petrarca.
Poiché De Vita Solitaria è una raffinata elaborazione epistolare ad un amico personale, non è inopportuno accettare qualsiasi opinione, riflessione o esperienza, che si verifichino volontariamente all'autore. E qui troviamo un'altra somiglianza con il metodo di Montaigne, che non è una coincidenza in questo senso.
Quando Montaigne scrisse Les Essais , lui, il francese stesso pensò che quest’opera fosse l’epistola libera e familiare ad un amico, anche se quest’amico che la riceveva non era più di questo mondo, ed esponeva tutte le risorse del suo cervello attivo e le abitudini intime della vita quotidiana. Petrarca usò anche intenzionalmente la forma epistolare e cadde nella stessa usanza di parlare liberamente e comunicare personalmente. Perciò si può dire anche che Petrarca scrisse una specie di Les Essais senza alcuna intenzione. Tuttavia, molte delle caratteristiche di Les Essais di Montaigne sono già chiaramente presenti nel De Vita Solitaria di Petrarca, due cento anni in anticipo.

참고자료

· 없음