儒家的 삶의 脫現代的 含意 -敬堂 張興孝의 工夫論과 持敬의 삶을 중심으로- (Post-modern Implications of Confucious Life -focused on Gyeong-Dang Jang-Heung-Hyo's Life-)

서지정보

· 발행기관 : 한국유교학회
· 수록지 정보 : 유교사상문화연구 / 54호 / 317 ~ 338페이지
· 저자명 : 이현지

초록

인류는 문명의 진화에 따라서 다른 삶의 목표와 이상적인 삶에 대한 기대, 그리고 이상적인 삶에 이르는 방법을 모색해왔다. 이러한 문명에 따른 삶의 양태의 차이점이 발생하는 이유는 각 문명이 토대로 하고 있는 사회구조 그리고 세계관과 인간관이 다르기 때문이다. 본 연구에서는 유가의 삶의 목표와 이상적인 삶에 대한 기대, 그리고 이상적인 삶에 이르는 방법에 주목하여 탈현대적인 함의를 분석해 보고자 한다.
탈현대문명은 인공지능을 이용한 생산력, 여가중심의 삶, 다문화사회 등으로 특징지을 수 있다. 탈현대세계관은 나와 세계의 통일성을 인정하는 관점이다. 우주적인 존재로서의 나에 대해 자각하며, 삶의 목표는 우주적인 나의 자각과 활동이다. 이때, 이상적인 삶이란 ‘참된 자기’의 자연을 즐기는 樂道의 삶이다. 이런 이상적인 삶에 도달하는 방법은 修行이다.
본 연구에서 敬堂 장흥효의 삶에 주목하는 이유는 평범한 일상에서 오묘한 이치를 발견한 생활인이면서, 철저한 사상가이고자 했고, 투철한 실천가라고 판단했기 때문이다. 사회학의 관점에서 볼 때, 유교는 개인의 삶과 사회적 관계에 천착하면서 유교적 이상을 실현하고자 한다는 점에서 매우 흥미로운 사상적 기반을 가지고 있다. 유교에서 이상의 실현은 나로부터 시작해서 家로 나아가 天下로 뻗어나가는 것이다. 이와 같이 유교의 이상이 현실과 맞닿아 있다는 점은 사회학적인 함의가 풍부한 사상이라는 것을 잘 보여준다.
유가적 삶의 탈현대적 함의를 살펴보기 위해서, 敬堂 장흥효의 삶을 다음의 내용을 중심으로 분석해 보고자 한다. 첫째, 유가적 이상을 현실의 삶에 그대로 투영한 모습을 살펴볼 것이다. 둘째, 장흥효가 道學者로서 공부에 대해서 어떤 자세를 가지고 있었는지에 대해 분석할 것이다. 셋째, 삶을 있는 그대로 즐기는 樂道의 모습을 볼 것이다. 마지막으로 이러한 敬堂의 삶에서 발견할 수 있는 유가적 삶이 가지는 탈현대적 함의를 설명할 것이다.

영어초록

Life styles of human-being are different by specific civilization. It's because of the difference of social structure and the world-view by specific civilization. This is the time of grand transition of civilization. We need to develop a new goal of life and ideal life. I think that we can get hints in Confucious way of life. This is why this paper explores post-modern implications of Confucious life.
The emerging new social structures of post-modern civilization are production using artificial intelligence, leisure centered life, and multi-culture society etc.. The post-modern world view perceives the unification of I and world. The goal of post-modern life is to acknowledge his real self and enjoy his real self. The way to arrive at the goal is the mind practice.
In this paper, we focus on Gyeong-Dang Jang-Heung-Hyo's life because he was the typical thinker and practitioner of Confucious thoughts. In terms of sociological aspects, Confucian has very interesting base because Confuious ideal is pursued through individual life and social relationship. The realization of Confucious ideals starts from I and finally expands to world.
In this paper, we will explain Gyeong-Dang Jang-Heung-Hyo's life as follows. First, we will review how Confucious ideals are represented in his life. Second, we will analyze the his attitude toward mind practice. Third, we will summarise enjoy of Tao in his life. Finally, we will explain the post-modern implications of his life.

참고자료

· 없음