살(煞)과 살풀이의 존재양상－충청도를 중심으로－ (Existence aspects of Sal(煞) and Salpuri－Focusing Chungcheong)

서지정보

· 발행기관 : 한국무속학회
· 수록지 정보 : 한국무속학 / 29호 / 213 ~ 247페이지
· 저자명 : 김효경

초록

살은 사람이나 동물을 해치는 모진 기운으로, 한국의 무속(巫俗)에서는 하위신령인 잡귀잡신(雜鬼雜神)의 일종으로 그것이 형성되기 직전의 어떤 흉악한 기운이다.
흉악한 기운은 인간의 삶에 수시로 끼어들어 삶의 질서를 무너뜨리고 어지럽힌다. 이로 인해 인생살이가 고되고, 힘겹게 되므로 어떻게든 이에 대처해야 한다. 살과 살풀이 방법은 그동안 막연하게 언급되어온 살의 실체를 밝히고 그것에 속한 종교적 염원을 이해하는 연구 주제이다. 다른 지역보다 앉은굿이 발달된 충청도에서 그와 관련한자세한 내용을 살필 수 있으므로 연구 대상으로 삼았다.
살은 앉은굿을 하는 법사(法師)가 사용하는 경문(經文) 중 백살경(百煞經)과 관련깊다. 최소 경문에서 사용하는 살은 100개인데, 이중 21개가 주로 사용된다. 숫자 21은 3과 7이 만들어낸 종교적인 수로 최소한의 숫자로 최대한의 효과를 내기 위한 노력이다. 이외에도 벽사부(辟邪符)에 살과 관련한 부적(符籍)이 다수 존재한다. 귀신,신체, 불길한 기운, 불길한 동물, 질병 등이 살과 관련된다.
이것이 닿으면 상관(上官), 입택(入宅), 혼인(婚姻), 연회(宴會), 수조(修造), 기공(起工), 작문(作門), 기복(祈福), 장례(葬禮), 매장(埋葬), 동토(動土) 등에 부정적인 영향을 미친다. 이처럼 살은 주로 역학(易學)과 연관되나 민간에서는 이를 민간의 방식으로 표현하기도 한다.
이렇게 다양한 출처를 지닌 살은 생년월일시(生年月日時)가 문제의 원인이라는 공통점이 있다. 사주와 밀접하게 관련된 살은 죽음에 이를 정도의 위험하고 두려운 일을 유발하지는 않지만 대체로 순조롭게 살아가는 삶의 여정을 가로 막는 원인으로 지목된다. 때문에 다른 액운과 달리 그에 대한 문제가 보다 심각하게 인지된다. 생년월일시가 정해지는 순간은 탄생의 순간이므로 살은 사주(四柱)와 깊게 연관된다. 태어나는 그 순간부터 시작된 액운은 시간이 갈수록 더욱 강력해 진다. 때문에 살은 아이가 태어난 후 곧 풀어준다.
작은 질병으로 표출되는 액(厄)은 가정에서도 간단히 된장국 한 사발 혹은 칼 던지기 등으로 풀어낼 수 있지만 살은 태어나면서부터 지니고 있는 것으로 운명과도 연관되므로 보다 정교한 의례로 풀어내야 한다.
이 같은 살과 살풀이는 운명론적인 인식에 기반하고 있지만 체념하지 않고 해당살을 풀어냄으로써 보다 나은 삶을 살기 위해 노력하는 적극적인 신앙이라 하겠다.

영어초록

In the midst of our life is various harmful energies, whether it is visibleor invisible. Among them, Sal(煞) is a bad energy to do person or animalharm, which is a kind of sub-spirits such as minor demons and evil spiritsin Korean shamanism. This is a certain wicked energy just beforeformation of such sub-spirits. Wicked energy is sometimes involved inhuman life so that this breaks down and distracts order of life. As a result,life becomes hard and tough. This should be responded anyhow. Sal andSalpuri method is a study subject to figure out real entity of Sal whichhad been mentioned vaguely, and to understand religious wish in it. Theauthor selected this as a study subject because details related to it can beinvestigated in Chungcheongdo where Sitting exorcism was developedmore than in other areas.
Sal is deeply related to Baeksalgyeong among sutras teacher of theDharma who practices Sitting exorcism uses. A number of Sal used insutra is 100, among them, 21 is mainly used. The number 21 is a religiousone made of 3 x 7, which is an effort to max. effect by min. number.
Besides, there exists some charms related to Sal in Byeoksabu(辟邪符).
Ghost, body, ominous energy, ominous animal, disease etc. are related toSal. Some Sal are shown on 『Cheongidaeyo天機大要』 which is a book forhaving one’s fortune told and the Sal is mainly expressed in bad spirit. If Sal is contacted to something, this gives a negative influence onSanggwan(上官), Yiptaek(入宅), marriage(婚姻), feast(宴會), Sujo(修造),Gigong(起工), Jakmoon(作門), prayer for good fortune(祈福), funeral(葬禮), burial(埋葬), Dongto(動土) etc. Thus, Sal is mainly related to thescience of divination but it is also expressed in the civil way in the civilsociety.
Sal with such various sources has a thing in common that time, date,month, and year of birth (生年月日時) is a cause of problem. Sal closelyrelated to the science of divination does not lead to event which isdangerous and fearful like death but it would be a cause to disturbsmooth life. Therefore, differently from other misfortune, problem relatedto Sal is severely recognized. Moment when time, date, month, and yearof birth (生年月日時) is decided is deeply related to the science ofdivination (四柱). Misfortune that begins from a moment of birth becomesstronger as time passes. Misfortune (厄) which is represented by smalldisease can be simply removed at home through one bowl of soybeansoup or throwing a knife etc. But Sal should be removed by elaborateceremony because Sal exists by nature and is related to destiny.
Thus, Sal and Salpuri would be positive religion that strives for betterlife by removing Sal not giving up, though based on recognition offatalism.

참고자료

· 없음