정산 송규(鼎山 宋奎)의 치교사상(治敎思想) (Jeong-San's Thought of Leading People and Society)

서지정보

· 발행기관 : 한국종교교육학회
· 수록지 정보 : 종교교육학연구 / 24권 / 265 ~ 284페이지
· 저자명 : 이성전

초록

정산은 원불교의 교조인 박중빈의 사상을 계승하여 원불교의 교법과 교단의 체제를 정비하였다. 그는 소태산의 사상을 체계화하고 재해석해 감에 있어 불법을 주체로 하면서도 성리학의 사상을 폭넓게 활용하였다. 그는 특히 인도상 요법을 주체로 결함 없는 문명세계를 건설한다는 이상의 실현에 깊은 관심을 지녔다. 그는 세상을 바르게 인도한다는 의미를 지닌 치교를 중시하고 그 실천방향에 관해 도치와 덕치와 정치의 세 가지를 제시하였다. 세 가지는 그의 전체사상을 파악하는데 매우 유용한 개념적 틀이라고 할 수 있다.
정치에 관한 그의 관점은 건국론에 주로 나타나는데 정의의 이념에 바탕하여 자유와 평등, 평화의 이념을 실현하는 것이 주된 내용이다. 이 내용은 근대 서구의 사회사상의 영향이 반영되어 있다. 덕치에 관해 그는 성리학적 이념을 수용하여 예와 악을 통한 교화를 중시하였으나 그 한계를 지적하고 비판적으로 수용하였다. 도치의 이념은 주로 불교적 세계주의의 이념에 바탕한 것으로서 삼동윤리란 개념으로 구체화되었다. 삼동윤리는 동원도리 동기연계 동척사업으로서 이를 통해 갈등과 대립이 극복된 대동사회를 건설하자는 것이 그 지향방향이다. 대동사회란 표현은 유교사상에서 유래되었으나 그가 불교적 이념에 바탕하여 내용을 확장한 것이다.
그 외에도 유․불․도 등의 전통사상에 대한 섭렵뿐 아니라 근대 서구의 사회사상에 대한 독자적 해석과 수용의 과정도 작용하고 있다. 사회를 바르게 다스려 바람직한 이상사회를 건설한다는 경세론적 관심이 보다 구체적인 형태로 제시되기 때문이다.

영어초록

Song-Gyu(Dharma title; Jeong-San) established the foundation of Won-Buddhist order upholding the thought of great master So-Tae-San(Founder of Won-Buddhism). He widely utilized Buddhist thoughts and Neo-confucianism to systemize and interpretate Won-Buddhist doctrine. He drew his attention to building the ideal civilized society that is formed on the basis of the essential ways of humanity. It is important for him to teach people and rule the society rightly. He suggested three methods to realize this plan.: leading(teaching and ruling) by morality and religious doctrine, leading by the influence of virtue, leading by laws. We can say these three methods are very important and useful in studying his thought.
We can find his viewpoint of ‘leading by law’ in Geongungnon(建國論, a treatise on founding a nation). He wanted to realize the idea of freedom, equality and peace based on the idea of right. These ideas were influenced by western social thoughts.
In his thought of ‘leading by the influence of virtue’, he emphasized on edifying people through civility and music(禮樂). It seems that he followed some main neo-confucian ideas on civility, but he pointed out the limits critically. His thought of ‘leading by morality and religious doctrine’ is primarily based on Buddhist's view of the world and takes concrete shape into Ethics of Triple Identity.
Ethics of Triple Identity is aimed at the grand harmonious society for all human beings of the world. He suggested its contents as follows; the Principle of the Identical Origin, the Bond of Identical Vital Force and the Principle of Reclamation with Identical Aim. The Ethics of Triple Identity is oriented to the grand harmonious society for all human beings of the world(大同社會) surmounting various complications and antagonism. The idea of the grand harmonious society for all human beings of the world is originated from Confucianism and Song-Gyu aggrandized its substance based on Buddhist thoughts.
He not only studied oriental thoughts, namely Confucianism, Buddhism and Taoism widely, but also encountered with modern western thoughts. Based on this scholarship he suggested three ways to build an ideal society through leading people and society rightly.

참고자료

· 없음