고려시대 제사유적과 산천제 - 월출산 유적과 부안 죽막동 유적을 중심으로 - (Ritual Sites and Ritual Ceremony in Mountains and Streams during Goryeo Dynasty: focusing on Wolchulsan Ritual Site and Jungmak-dong Ritual Site in Buan County)

서지정보

· 발행기관 : 한국사연구회
· 수록지 정보 : 한국사연구 / 175호 / 87 ~ 118페이지
· 저자명 : 김아네스

초록

이 글은 고려시대 제사유적의 고고 자료와 산천의례에 관한 문헌 기록을 바탕으로 산천제의 의례 장소, 제물과 폐백에 관하여 살피는 데 목적이 있다. 월출산 제사유적은 산 정상부에서 위치하였는데 여기에 神祠가 있었다. 산정은 산신이 깃든 신성한 공간으로 여겨서 신라 때부터 신사를 설치하였다. 월출산의 신사는 신라의 소사 제장을 계승한 것으로 고려 때에도 국가 제장이었다. 부안 죽막동의 제사유적은 고려시대 보안현 馬浦 신사와 연관이 있었다. 이 신사도 역시 신라의 것을 계승한 것이다. 마포 신사는 전주목의 지방관이 치제하는 고을 제장이었다. 월출산과 부안 죽막동 유적에서 수습한 고려시대 유물은 청자로 만든 제사용 그릇과 의식 용구가 대부분이었다. 국가 제장이었던 월출산 유적에서는 고려 전기 11세기~12세기에 제작한 고급의 순청자 제기와 질이 낮은 녹청자 제기가 함께 출토되었다. 국제 신사에서 국가제사를 설행하기도 하며, 일반 백성이 제사를 올리기도 하였기 때문이다. 제사 주체에 따라서 서로 다른 제기를 사용한 결과 제사유적에서 품질이 다른 제사용 자기를 수습한 것이다. 국가 산천제의 제물로는 희생을 마련하여 혈사를 올렸다. 지방관이 주제한 고을제사에서는 지방의 사정에 따라서 제육이나 나물 등의 제물을 마련하였다. 월출산과 부안 죽막동 유적에서는 모형 말이 출토되었다. 마형 의기는 제사에서 쓴 폐백으로 공헌한 것이었다. 사료를 보면 산천제의 폐백으로 옷과 말이 있었다. 옷은 신복이었으며 말은 신승물로 봉헌되었다. 산천제에서 말 공헌이 가지는 의미는 두 가지로 볼 수 있다. 말은 빠른 이동수단이었기 때문에 주제자의 바람을 하늘, 천신에게 빠르게 전할 매개물로 봉헌하였다. 또 다른 의미로ㅔ 군사가 있을 때 전승을 기원하기 위하여 말을 폐백으로 바쳤다.

영어초록

The purpose of this paper is to explore the characteristics of ritual ceremony in mountains and streams during Goryeo Dynasty by examining the archeological finds and archives. The most noted site for ritual ceremony in mountains and streams are Wolchulsan(mountain) Ritual Site and Jungmak-dong Ritual Site in Buan County. Wolchulsan Ritual Site was situated on the mountaintop where shrine was built nearby. Wolchulsan Ritual Site, inherited from Shilla, remained as a national ritual site in Goryeo Dynasty. Jungmak-dong Ritual Site was Mapo(port) shrine in Boan-hyeon under the jurisdiction of Jeonju-mok. At this site, also inherited from Shilla, the magistrate of Jeonju-mok served as the chief presider of the ritual ceremony.
Most of the artifacts from Goryeo Dynasty collected at Wolchulsan Ritual Site and Jungmak-dong Ritual Site are utensils for rituals made of celadon. Both high-quality pure celadon utensils for ritual and low-quality green celadon utensils made in early Goryeo era, presumably between 11th and 12th century, were discovered at Wolchulsan Ritual Site. That is because classy pure celadons were used for the national ritual ceremonies at Wolchulsan whereas low-quality celadons were for the private rituals among commoners at the same place. The host of the ritual ceremonies used different types of utensils. Therefore, artifacts of different qualities were found in the same ritual site.
Blood sacrifice such as killing a pig was presented as offerings in national ritual ceremonies. At ritual ceremonies presided by the commander of local area, meats or vegetable were served by the host’s choice. Model horse was discovered at the ritual sites in Wolchulsan and Jungmak-dong. Horse-shape utensils were offered as sacrifice for ritual ceremonies. Offering horses to god during the ritual ceremony in mountains and streams can be construed in two ways. Due to their speedy mobility, horses considered a medium that can transfer the host’s wish to the heavenly gods. Another reason for offering was to for victory in case a war breaks out and mobilizing military is required.

참고자료

· 없음