朝鮮通信使眼中的日本男子髮式

서지정보

· 발행기관 : 영산대학교 동양문화연구원
· 수록지 정보 : 동양문화연구 / 37권 / 249 ~ 277페이지
· 저자명 : 김명실, 서동일

초록

17世紀初以明朝為中心的朝貢體制瓦解, 東亞政治格局發生變革, 面對強大的後金軍事威脅, 朝鮮調整了對清、對日的外交政策, 對清維持了表面的“事大”外交關係, 對日則採取了脫中華的“交鄰”外交政策, 先後向日本派遣了12次通信使｡ 通信使留下了很多關於日本政治、經濟、文化等方面的記錄文本, 這些通信使文獻具有非常重要的研究價值。通信使比較關注日本的髮式和衣冠, 在朝鮮社會集體想象中衣冠和髮式是“華夷”的判斷標準｡ 髪式是服飾文化的重要組成部分, 廣義的髪式概念除樣式外, 也包括飾物、冠帽等佩戴物｡ 髮式具有禮制象征意義, 承載了一個民族的心理特征和審美意識｡ 本文主要以17~18世紀通信使描寫的日本男子髪式內容為研究對象, 採用比较文学形象学方法论, 從跨学科的角度, 通過髮式來研究通信使眼中的日本形象, 試圖從社會文化語境中来闡釋髪式認知背後朝日間文化差異和審美差異｡ 朝鮮以儒家思想為治國理念, 強調“仁”的思想內核和“禮”之秩序, 所以髪式及冠帽都要符合禮儀規範｡ 髮式及冠帽審美方面, 朝鮮更重視精神層面的審美, 髮式講求人格美和禮儀美｡ 日本以“武士道”為主要思想理念, 強調忠、義、勇、武, “剃髮”最初是戰爭時期武士為了適應濕熱環境和解決頭髮遮擋視線問題而產生, 主要是起實用性功能, 隨著武家成為政治主導力量後, “剃髪”又有身份標識功能和審美功能, 象征著武士的勇猛, 追求的是“力量美”｡ 日本又崇奉佛教, 佛教追求“空凈”, “剃髮”象征著了卻塵緣, 是“潔淨美”的表現｡ 朝鮮和日本的主導力量和主導思想不同, 自然環境和社會環境不同,所以在髮式冠帽的發展上呈出現不同的文化特點與審美｡ “壬辰倭亂”雖然在一定程度上影響了通信使對日本的認知, 通信使更多的是以儒家衣冠禮儀規範來審視日本的髪式冠帽, 因而對日本髮式否定認知偏多｡

참고자료

· 없음