정약용 『周易』 해석의 경학사적 이해 (Research on Jeong Yakyong’s Interpretation of the I Ching (Book of Changes) in the History of the Confucian Classics)

서지정보

· 발행기관 : 한국학중앙연구원 한국학중앙연구원
· 수록지 정보 : 藏書閣 / 51호 / 96 ~ 121페이지
· 저자명 : 이창일

초록

이 글은 정약용 역학의 특징과 경학사적 의의를 탐색하고 있다. 정약용의 역 해석 방법론에 영향을 미친 것은 한대의 상수역학이며, 주자역학을 계승했던 원대 오징의 이론에 큰 영향을 입었다고 볼 수 있다. 정약용 역학과 주자역학의 관계가 크지 않다는 기존 연구와 달리, 오징의 역학을 통해서 주자에게서 발견되는 역리사법의 단서를 명료화하고 확충시킨 가능성을 검토해야 할 것으로 보인다. 정역용 역학의 가장 큰 특징은 추이와 효변을 연계하는 해석을 고안한 것이다. 정약용은 추이와 효변에 대한 역학사의 이론들을 그대로 빌어다 사용한 것이 아니라, 새로운 인식으로 양자를 하나로 통합하여 역사를 해석하는데 성공하고 있다는 점이 역학사에서 찾기 어려운 획기적인 성과라고 볼 수 있을 것이다. 또한 정약용은 호체의 사용에 적극적이며, 특히 양호작괘를 즐겨 사용한다. 이를 두고 자의적인 남용이라고 비판하는 경우도 있다. 그러나 이는 상을 구해서 하늘의 뜻을 밝히려는 노력으로서 하늘을 섬기는 행위로 볼 수 있을 것이다. 정약용은 성호 역학에도 영향을 입었으며, 신후담의 역학과 일치하는 면이 발견되지만, 정약용은 그 존재를 몰랐다는 것은 매우 특이한 사상사의 한 가지 사건으로 볼 수 있을 것이다. 이는 넓은 의미에서 성호학파의 투철한 경전연구와 자득을 강조하는 학풍을 공유하는데서 일어난 동시발생적인 성취라고 할 수 있을 것이다.

영어초록

This article examines the characteristics of Jeong Yakyong’s interpretation of the I Ching (the Book of Changes) and its significance in the history of the Confucian classics. The Han Dynasty’s image numerology influenced the methodology of Jeong Yakyong’s interpretation of the I Ching, and it can be said that it was greatly influenced by the theory of Wu Cheng in the Yuan Dynasty, which inherited the interpretation of Zhu Xi. Contrary to previous studies that found no significant relationship between Jeong Yakyong’s interpretation and that of Zhu Xi, we should consider the possibility that Wu Cheng’s interpretation of the I Ching provided a clear clue to the Four Methods of Zhu Xi’s Interpretation. The most striking feature of Jeong Yakyong’s interpretation is that he proposed an interpretation that combines Tuiy and Yaobian. Jeong Yakyong not only borrowed the theories of Tuiy and Yaobian from the history of I Ching studies, but he succeeded in interpreting the texts by integrating the two into one with a new perception, a breakthrough in the history of I Ching studies. Jeong Yakyong was also active in the use of huti, and was particularly fond of lianghuzuogua, a method of creating an additional hexagram by superimposing two nuclear trigrams. Some have criticized this as arbitrary overuse. However, it can be seen as an act of service to Heaven, an effort to reveal the will of Heaven by creating images. Jeong Yakyong was also influenced by Seongho’s study of the I Ching, and while there is some overlap with that of Shin Hu-dam, it can be seen as a very unusual fact in the history of thought that Jeong Yakyong was unaware of its existence. In a broader sense, it can be seen as a serendipitous result of the Seongho School’s dedicated study of Confucian scriptures and its shared emphasis on self-knowledge.

참고자료

· 없음