흥천사 신중도의 도상 연구 (Study on the Guardian Painting of the Heungcheon-sa Temple)

서지정보

· 발행기관 : 한국불교미술사학회
· 수록지 정보 : 강좌미술사 / 55호 / 141 ~ 163페이지
· 저자명 : 신은미

초록

서울 성북구 돈암동에 위치한 흥천사에는 1885년작 신중도를 비롯하여 제석천도, 천룡도 등 19세기말 한 사찰에서 조성된 4점의 신중도가 남아있다.
이 중 천룡도를 제외한 3점의 신중도는 경선응석이 보문사 신중도를 시작으로 완성한 19세기말 서울 경기지역에서 유행하던 신중도 형식을 계승한 것이라 할 수 있다. 그러나 1885년작 신중도는 기존 보문사계열 신중도에서는 볼 수 없었던 팔금강을 위태천의 좌우와 화면 곳곳에 묘사한 특징이 있음을 살펴보았다. 특히 바위를 들고 있는 팔금강 도상이 신중도에 표현되고 있어 주목되는데 이는 화승 경선응석이 새롭게 창출한 신중도상의 하나로 19세기말 서울 경기지역 불화의 전통을 잘 계승하면서도 새로운 시도를 하고자 했던 흥천사 신중도의 수화승 체훈과 화승들의 노력이 돋보인다고 할 수 있다. 이는 19세기말 다양한 신중도 형식을 시도하던 시대적 상황이 맞물린 것으로 새로운 시도를 하려고 했던 흥천사 신중도만이 가지는 특징이라 할 수 있을 것이다.
그리고 흥천사에는 시대를 달리하는 다섯 점의 불화 화기에 ‘水月道場空花佛事’ 혹은 ‘空花佛事’라는 특정 불사를 의미하는 명칭이 적혀있다. 16세기 이후 기록에 보이는 이 불사가 특정한 불사를 의미하는 것이 아니라 재를 올리는 공간, 그리고 사찰에서 행하는 불사 자체가 부처님의 진리에 비하면 보잘 것 없다는 의미로 쓰인 것으로 해석하였다.
또 화기에는 1890년, 흥천사 불화 제작 시 화승집단 사이에 이루어진 분업과 협업의 형태를 보여주는 한 예를 살펴볼 수 있다. 1890년의 불화들은 긍조를 수화승으로 각각 ‘模像’이라는 밑그림을 담당하는 화승을 따로 두고 있었다. 큰 맥락으로는 1890년작 신중도와 1898년의 천룡도 또한 경선응석이 창출한 전통도상의 영향을 받은 작품이라고 할 수 있다. 그러나 1890년의 제석천도는 이와는 전혀 다른 스타일로 이는 1890년의 불화제작시 模像을 맡았던 화승들의 역할이 무엇보다 중요했다는 점을 알려주는 것으로 생각되어 당시 불사에서 화승집단 사이에 분업과 협업이 잘 이루어지고 있었음을 알려주는 한 예가 될 수 있을 것이다.

영어초록

Since the 19th century, a variety of Buddhist temple services have been provided in the Heungcheonsa Temple, and four of them are guardian paintings. They include Geungnakbojeon Guardian Painting in 1885, a guardian painting created to be enshrined in Dae-bang and Sakra Devanam Indra Painting in 1890 and Cheolryeongdo painted in 1898.
There are five Buddhist painting inscriptions from different periods in the Heungcheonsa Temple, and they read ‘Suweoldoryang Gonghwabulsa’ and ‘Gonghwabulsa.’ They can be summed up as follows. It is not clear since when and how the Buddhist temple services that had been recorded since the 16th century were offered, and it appears to be interpreted that Suweoldoryang refers to a space for memorial services meaning a Buddhist temple instead of indicating a specific Buddhist temple service after JakBeopGuiGam established at least in the 19th century and that Gonghwabulsa means that Buddhist services themselves are insignificant compared to teachings of Buddha.
Starting with Guardian Painting of Bomunsa Temple (1867) by Gyeongseon- Eungseok, three of the guardian paintings owned by the Heungcheonsa Temple inherit the form of the guardian paintings that gained popularity in Seoul and Gyeonggi Province at the end of the 19th century. However, the guardian painting created in 1885 is characterized by Palgeumgang portrayed in the two sides of Witaecheon and various spots of the canvas, which was unprecedented in the existing guardian paintings in the Bomunsa Temple.
It is the unique characteristics of the guardian paintings of the Heungcheon-sa Temple that made a new attempt in terms of forms as it goes hand in hand with the circumstances of the times at the end of the 19th century.

참고자료

· 없음