한국 선교사(宣敎史)에 나타나는 제례문제와 의미 (Research on Ancestral rites in Korean Church History)

서지정보

· 발행기관 : 한국대학선교학회
· 수록지 정보 : 대학과 선교 / 34호 / 385 ~ 408페이지
· 저자명 : 소요한

초록

최초의 제례문제는 조선후기 서학서적(西學冊)이 전래되었던 이후에 서학을 종교로 수용했던 이들에 의해서 일어났다. 이른바 “진산사건(珍山事 件)”을 일으켰던 윤지충과 권상연은 조상제사를 반대하여 사회적 파장이 거세게 일어났으며 후에 박해를 일으키는 원인이 되었다. 진산사건 이후, 오랜기간이 지났음에도 불구하고 조상제사와 기독교의 갈등은 그 정도만 달리될 뿐 답보된 상태로 지금까지 내려오고 있다. 조상제사와 기독교 관계는진산사건을 통해 크게 2가지의 의미로 생각할 수 있다. 하나는 제사 없이유교식 절차로 예를 다했던 효에 대한 태도이고 다른 하나는 제사의 종교성으로 인한 제사거부문제이다. 유교의식을 대체하기 위해 지금까지 많은 주문이 있음에도 불구하고 한국 기독교의 예식이 크게 변하지 않았던 가장큰 이유는 보수주의 선교사들의 신학사상과 이를 비판 없이 받아들였던 한국 현지인에게도 있다. 특히 제사문제를 종교적인 우상숭배로 간주하고 이를 엄격히 금지하거나 대체할 추도예배로서 예식의 생략과 간소화하는 과정에서 추모의 과정과 사회구성원의 관계는 도외시되기도 했다.
이러한 결과는 보다 근본적인 물음을 필요로 한다. 죽은 이와의 만남과애도를 기독교적 관점에서 어떻게 생각하고 제시 할 수 있는지 보다 성숙한논의가 있어야 한다. 이를 위해 죽음과 삶의 의미를 담고 있는 기독교적공간과 애도를 위한 공간 및 예식을 제시하여 유교 문화의 잔존 정도가 높은한국인들이 쉽게 접근할 수 있도록 해야 된다.

영어초록

Since Christianity was introduced in Korea, sacrificial rituals have been a major issue in this area. A number of preceding researches on the review of Christianity in Korea examined the matter of sacrificial rituals. The first incident related to sacrificial rituals occurred when Western Learning was accepted as a religion after the related books were introduced during the late Joseon period. In this event called ‘Jinsan Incident,’ the issue of sacrificial rituals came to the fore for the first time. Thereafter, little effort was put into replacing Confucian rituals for a long period of time. After Jinsan Incident, two different views on ancestral rites were developed: First, some performed Confucian procedures without ancestral rites to exercise due courtesy; and others rejected ancestral rites due to the religious nature. Such customs have been followed with no settlement on this issue yet. Although there have been great demands for replacement of Confucian rituals, Christian rituals are still at a standstill in Korea mainly because conservative missionaries have strictly prohibited ancestral rites, regarding them as idol worship, or neglected condolence for the dead and the relation between the dead and people currently living in the society, which is the very purpose of ancestral rites. Recently, memorial service of Christianity was defined in various perspectives, and there have been many attempts to replace Confucian rituals although they were neglected or rather roused antipathy in various religious or social situations. Thus, there is a fundamental question to be discussed seriously in this regard: How should Christianity view meeting with the dead and what rituals can Christianity suggest for it? In addition, there need to be sufficient space and rituals for condolence through which local Koreans who have been influenced by Confucian culture can approach Christianity easily. There needs to be a new modern definition of ancestral rites. Since such rites involve religiosity and moral conducts, how to redefine this coexistence in terms of Christianity needs to be thoroughly discussed.

참고자료

· 없음