흥천사(興天寺) 불교 건축의 성격 (The Characteristics of the Buddhist Architecture in Heungcheon‐sa Temple)

서지정보

· 발행기관 : 한국불교미술사학회
· 수록지 정보 : 강좌미술사 / 57호 / 15 ~ 30페이지
· 저자명 : 문명대

초록

흥천사의 건축성격은 황화방 흥천사와 성북사을한 새 흥천사로 나누어 살펴보았다.
황화방 흥천사의 건축의 성격은 사찰의 사상적 성격을 잘 나타내는 대웅전과 이 보다 더 중요시된 사리전이 잘 알려주고 있다. 바로 석가불과 석가불사리 신앙을 실천하는 공간의 성격을 잘 보여주고 있다는 점을 밝힐 수 있었다. 또한 조계종과 선종의 도회소로써 선종 수행인 참선을 행하던 승당 이른바 참선당도 흥천사의 가장 중요한 건축공간이었다고 할 수 있다.
성북 사을한 새 흥천사(신흥사=흥천사)의 건축적 성격은 황화방 흥천사의 사상과 제도를 계승했기 때문에 주불전이 석가불을 봉안한 대웅전이었다고 판단된다.
이 대웅전은 1855년 극락보전으로 개명되면서 건축의 성격도 변화가 일어났다고 할 수 있다. 황화방=흥천사가 조계종과 선종의 종찰이었으므로 이를 계승한 사을한 새 흥천사도 선종의 성격을 당연히 이었을 것이다. 따라서 선종의 참선 수행을 행하는 공간인 승당은 H형 대방이 그 역할을 계승했다고 할 수 있다. 그러나 대방의 참선 수행공간은 1855년 이후에는 염불수행도 함께 행하는 공간으로 활용되었다고 판단된다.

영어초록

The architectural characteristics of Heungcheon‐sa temple are examined by dividing it into Hwanghabang Heungcheon‐sa temple and Seongbuksaeulhan Sae Heungcheon‐sa temple.
The architectural character of Hwanghabang Heungcheon‐sa temple is well illustrated by the Main Buddha Hall, which shows the ideological character of the temple, and the sarira hall, which is more important than this. It could be revealed that the Shakyamuni Buddha and the character of space of practicing the Shakyamuni Buddha sarira faith were well represented. Also, as the Dohoeso (total headquarters) of Jogye sect and Zen sect, the monk chamber, the so‐called Chamseondang, where Zen Meditation, the Zen sect discipline, was practiced, was also the most important architectural space of Heungcheon‐sa temple.
Because the architectural character of Seokbuk Saeulhan Sae Heungcheon‐sa temple (Shinheung‐sa temple=Heungcheon‐sa temple) inherited the ideas and systems of Hwanghabang Heungcheon‐sa temple, it is believed that the main Buddha statue was the Main Buddha Hall where Shakyamuni Buddha was enshrined.
As this Main Buddha Hall was renamed Geungnakbojeon in 1855, it can be said that the nature of the architecture also changed. As Hwanghabang=Heungcheon‐sa temple was a subordinate temple of Jogye sect and Zen sect, Saeulhan Sae Heungcheon‐sa temple, which succeeded it, must have naturally inherited the character of Zen sect. Therefore, it can be said that the H‐type Daebang succeeded the role of the monk chamber, a space where Zen sect's Zen Meditation discipline was practiced. However, it is judged that Daebang's Zen Meditation discipline space was used as a space for invocatory disciplines after 1855 as well.

참고자료

· 없음