荻原井泉水의 역사적 관점에서의 俳句観 -『俳句提唱』을 중심으로- (Seisensui Ogiwara’s Historical viewpoint of Haiku - Focusing on ‘Haiku Teisyo’ -)

서지정보

· 발행기관 : 한국일어일문학회
· 수록지 정보 : 일어일문학연구 / 95권 / 2호 / 185 ~ 204페이지
· 저자명 : 박소현

초록

荻原井泉水の『俳句提唱』は当時の俳壇の状況や句作形態、そして彼自身 の俳論などを窺い知る数少ない貴重な資料である。それゆえ本稿では芭蕉と 蕪村に関する子規の評価を巡る彼の見解を分析し、子規と彼の俳句観の違い について考察をおこなった。なお、子規の影響を受けた虚子と碧梧桐など、 当時の俳句界の動向についても考察を加えた。 子規は自然の客観的美や理念的美の基準をもって芭蕉より蕪村の俳句を高 く評価している。それに対して井泉水は「傾能(能力の傾向)」を基準に、芭蕉は「聴覚型の人」、蕪村は「視覚型の人」と見做している。彼が重んじてい たのは、自然を見る心眼であった。自然の内面を見て、その生命力を表現す ることが俳句の道だと思った彼は、芭蕉の精神を受け継ごうとした。 井泉水は、子規の精神を理解しないまま子規を偶像化し、自然美の技巧的 な表現に安住していた虚子一派を貞徳一派に、新傾向俳句を談林一派に見做 している。彼自身は、沈滞していた俳句を救出して新たな世界に導いた芭蕉 に似ていると思い、自分と同一視している。彼は俳句史の起伏の動機やその 要因を考察したうえで、『俳句提唱』では俳句の未来を予測し、新たな俳句 への信念について述べている。彼は、自然の内面的真実を俳句の本質とし、 自然の中で人間の生命力の喜びを感じて、その喜びの感銘を俳句に表現する ことを句作の意義としている。

영어초록

Seisensui Ogiwara’s ‘Haiku Teisyo’ deals with the contemporary situation of the haiku literature including the branches of haiku and its discussions, advocationg his theroy of haiku and also urging deep reflection of the haiku world at that time. It is valued as an important document showing the flow of the Haiku trend around Teisyo period. This paper tried to give Sensui’s viewpoint or historical viewpoint of Haikubased on the comparison between evaluations of Seisensui and Siki for Bashō and Buson.
The difference between Siki and Seisensui’s evaluation resulted from their different viewpoint of the essence of Haiku. Siki placed Buson on a higher rank than Bashō from the objective beauty of nature. He classified Bashō as a sound-oriented person and Buson as a sight-oriented person on the basis of their different ability to read nature.
Seisensui thought the contemporary Haiku stagnated as a result that Kyosi and Hekikotō had stressed more on the writer’s external achievements than on the internal truth of nature. He tried to see the vitality of haiku through consideration and understanding of the historic ups and downs of haiku.
He also tried to find out the motif, external and internal factors of the changing trend from Bashō to Buson, from Buson to Siki, and from Siki to later haiku, thereby inheriting the spirit of Bashō that could take out the true essence of haiku.
The essence of his haiku was in the internal truth of nature and the significance of his writing was in feeling and recognizing one’s vitality based on his human life.

참고자료

· 없음