朝鮮後期 楡岾寺의 法脈과修行傳統의 價値 (Dharma Lineage of Yujeumsa(楡岾寺) and the Values of Its Self-discipline Tradition in The Late Joseon Era)

서지정보

· 발행기관 : 한국역사민속학회
· 수록지 정보 : 역사민속학 / 43호 / 173 ~ 201페이지
· 저자명 : 오경후

초록

금강산 유점사는 불교사상과 신앙적 측면에서 상징적인 의미를 지니고 있다. 승려뿐만 아니고 지식인조차도 수행과 수양, 그리고 유람의 여정 속에 금강산과 유점사는 빼놓지 않았다. 유점사의 이와 같은 종교적 가치는 불교가 탄압받고 있었던 조선시대에도 변함이 없었다. 불교 탄압의 군주 태종과 세종대에는 그들의 불교축소정책과는 달리 유점사의 토지와 노비를 더해주기도 했다. 이후 조선의 역대 왕은 불타버린 유점사의 수많은 殿閣을 다시 세우기 위해 왕실과 국가적 차원에서 지원을 아끼지 않았다.
유점사의 불교사상적 가치는 임진왜란 이후인 조선후기에 본격화되었다. 조선불교의 중흥조였던 淸虛 休靜과 그의 제자들이 이 사찰에 머무르면서 그 法脈과 수행전통이 끊이지 않고 계승되었다. 특히 청허 휴정의 제자 松雲 惟政․奇巖 法堅․鞭羊 彦機와 같은 인물들은 유점사에서 스승의 수행을 본받아 불교 교학과 함께 臨濟禪의 법맥을 굳건히 지켰다. 예컨대 『華嚴經』․『金剛經』을 중심으로 한 대승경전을 수학하면서 禪의 수행을 강조하였다. 이른바 깨달음을 얻기 위해 禪敎兼修를 지향한 것이다. 아울러 당시 불교계에서 소홀한 대접을 받고 있었던 염불을 적극적으로 수행과정에 포함시켜 유행시켰다. 이와 같이 청허 휴정의 제자와 그들의 뒤를 이은 여러 제자들은 임제선과 교학, 그리고 念佛을 기반으로 조선불교의 수행전통을 확립해갔다.
결국 유점사는 불교가 탄압받았던 암울한 분위기 속에서도 사상과 수행에서 조선불교계를 선도해 나갔던 것이다.

영어초록

Yujeumsa in Geumgangsan has symbolic meanings in terms of Buddhist ideology and faith. Intellectuals as well as monks did not exclude Geumgangsan and Yujeumsa in their journey for self-discipline, self-culture, and sightseeing. Such religious values of Yujeumsa did not decrease even in the Joseon era when Buddhism was suppressed.
When the nation was under the reign of King Taejong and King Sejong, land and servants were granted to Yujeumsa even though they executed policies to crack down on Buddhism. Thereafter, kings of Joseon did not spare resources on the royal family's and national level in order to reestablish many burned buildings in the temple complex.
Yujeumsa's values of Buddhist ideology were revealed in earnest during the late Joseon era after the Japanese invasion of Joseon in 1592. As Cheongheo Hyjeong who revived the declining Buddhism of the Joseon era and his disciples stayed in the temple, dharma lineage and self-discipline tradition of Buddhism were inherited without a break. In particular, Cheonggheo Hyjeong's disciples like Songwoon Yujeong, Giam Beopgyeon, and Pyeonyang Eeongi followed their master's practice in Yujeumsa and firmly kept dharma lineage of Imjaeseon together with Buddhist teaching and learning.
For example, they studied Mahayana Buddhist scriptures centered on Hwaeomgyeong and Geumganggyeong and emphasized practice of Seon. In order to obtain so-called enlightenment, they aimed at cultivation of both Seon and Gyo. Moreover, they actively included Buddhist prayers which had received inhospitable treatment in the Buddhist world at the time in their self-discipline process and popularized them.
Disciples of Cheongheo Hyjeong and those who succeeded them established self-discipline tradition of Joseon Buddhism based on Imjaeseon, Buddhist teaching and learning, and Buddhist prayers.
After all, Yujeumsa led Joseon Buddhism in Buddhist ideology and self-discipline amid a dismal atmosphere where Buddhism was suppressed.

참고자료

· 없음