孟子의 事天에 대한 고찰 (On the Serving Heaven(事天) of Mencius)

서지정보

· 발행기관 : 영산대학교 동양문화연구원
· 수록지 정보 : 동양문화연구 / 13권 / 227 ~ 264페이지
· 저자명 : 이재봉

초록

인간의 도덕적 실천을 주장하려면 그 당위성과 가능성을 설명해야 하는데, 孟子의 결론은 修身을 守身으로 규정하고 또한 그것을 事天에 연결시키는 것이었다. 그것은 天을 性으로 인간에 내재화함으로써 가능하였다. 인간의 도덕을 강조하면서 원시종교적 事天을 극복하였지만, 도덕적 실천의 당위성과 가능성을 이야기하면서 다시 事天으로 돌아온 것이다. 도덕적 실천은 한편으로는 사회를 구원하는 것이고, 한편으로는 개인적 행복(즐거움)의 실현을 위한 것인데, 孟子에서는 전자보다 후자가더 중요한 것으로 간주된다. 그것은 당시의 시대적, 사회적 분위기를 반영한 것이다. 孔子도 사회와 역사에 대한 실망을 표하였고, 孟子도 결국은 포기할 수밖에 없었다. 자기 뜻대로 할 수 있는 것은 자기 자신밖에없다. 개인의 도덕적 완성과 이를 통한 즐거움을 제외한 나머지는 모두개인의 입장에서는 우연적인 사건들이다. 곧 命이 있는 것이다. 孟子는섬김에서 事親이 가장 크다 하였지만 마지막에 와서 事天을 이야기함으로써 그 상황이 반전된다. 事親은 仁의 기초이므로 修身의 출발이 되고,또한 修身이 되면 자연히 事親을 실현한다. 修身은 善을 실천하는 것이고, 善은 본성에 따르는 것이므로 修身은 선한 본성을 지키는 것, 곧 守身이 되고, 守身은 또한 선한 본성이 드러난 마음을 간직하고 지키는것, 存心이 된다. 본성을 天命으로 이해하면 守身은 결국 事天하는 것이된다. 그러므로 다음과 같이 말할 수 있다. 지킴은 守身이 가장 크고, 섬김은 事天이 가장 크다. 이와 같이 孟子는 事天관념을 도입하고 동시에도덕적 실천이 본성의 실현이라 함으로써 도덕적 실천의 당위성, 가능성, 그리고 그 보상(즐거움)을 함께 설명할 수 있게 되었다.

영어초록

Mencius said that serving parents(事親) and self preserving(守身) are the most important and fundamental things for a man to do. To serve parents, one should preserve one's self.
Preserving one's self(守身) is the key meaning of cultivating one's personal character(修身). Preserving one's self is to preserve one's native good mind(本心·良心). Thus Preserving one's self is preserving one's mental constitution(存心).
One‘s native good mind comes from his nature(性).
Man's nature is benevolence and righteousness(仁義), and it is What Heaven has conferred(天命). Thus man ought to and can do good deeds.
Mencius' conclusion is that preseving one's self is serving Heaven.

참고자료

· 없음