환원 불가능한 (빈) 중심, 사이 또는 관계－타자에 대하여－ (Le Centre(comme absence) irrductible, l’entre ou le rapport: Surl’autre)

서지정보

· 발행기관 : 한국해석학회
· 수록지 정보 : 해석학연구 / 19호 / 161 ~ 198페이지
· 저자명 : 박준상

초록

이 논문은 엠마누엘 레비나스의 타자의 철학이 갖는 의의와 한계를 동시에 밝히기 위해 씌어졌다.
레비나스는 20세기를 뒤흔들었던 정치적․전체주의적 동일화 작용에 저항하고 그 맹점을 지적하는 타자의 윤리적 전망을 부각시켰다. 그는 윤리(타자를 위한 윤리)가 정치와 결코 분리될 수 없으며, 후자의 근거가 전자에 놓여 있어야 한다는 점을 증명했다. 거기에 20세기 전체주의의 역사 이후에 레비나스의 철학이 갖는 중요성이 있다.
그러나 그의 철학은 극단적 순수주의와 윤리적․종교적 ‘성스러움’에 따라 방향 지워졌으며, 그에 따라 타인과 나의 분리와 절대적 차이를, 즉 일방적 비대칭성을 강조하게 된다. 우리는 이 논문에서 레비나스가 말하는 윤리의 모든 성스럽고 종교적인 요소들을 제거하고, 어떻게 타자가 타인에게 고유한 것이 아니라 인간 공동의 자연성․동물성에, 즉 우리 모두에 귀속되는가를 밝히고자 했다. 즉 이 논문에서 우리는 레비나스와 함께 또한 그를 거슬러서 타자란 누구인가(또는 무엇인가)라는 물음을 다시 생각해보고자 했다.

영어초록

Ce texte a été écrit dans le but de montrer à la fois l’importance et la limite de la philosophie de l’autre proposée par Emmanuel Levinas.
Levinas a mis en relief la perspective éthique de l’autre qui, lui, résiste au processus politique ou totalitaire, et qui en montre l’aporie. Il a prouvé que l’éthique(l’éthique au service de l’autre) et la politique ne sont jamais séparable, et que celle-ci appelle celle-là pour se justifier.
Cependant sa philosophie est peut-être orientée par une sorte l’angélisme, par une sainteté éthico-religieuse. Elle met en accent la séparation et la différence absolue entre l’un et l’autre, c’est-à-dire leur asymétrie. Nous avons essayé ici de supprimer tous les éléments religieux ou saints de l’éthique levinassienne, et de montrer comment l’autre n’est pas prore à autrui, mais à la naturalité ou l’animalité commune à tous, donc à nous tous. Ce texte se propose de penser à nouveaux avec Levinas et contre lui la question: qui est l’autre ou qu’est-ce qu’est l’autre?

참고자료

· 없음