『韩非子』寓言中的愚人形象研究

서지정보

· 발행기관 : 중국학연구회
· 수록지 정보 : 중국학연구 / 89호 / 33 ~ 64페이지
· 저자명 : 최영준, GUAN MEI

초록

韩非子的寓言中, 存在着一个由众多愚昧、蠢笨的 “愚” 人构成的形象群体；他们 “愚态各异” 、“蠢态可掬”。这类 “愚”人的出现, 不是偶然的诞生,而是韩非子有意识创造与继承的结果。在 “愚” 人 “愚” 事滑稽调笑的表面特征背后,蕴涵着创作者深层的创作动机和文化心理。与先秦的社会现实、韩非子的主观因素紧密相关。它既是创作者发掘、创造的行之有效的说理方式, 也是其政治、哲学、学术思想的表现载体。本论文从前秦时期 “愚”的涵义为导入点, 通过文本细读的方式, 根据先秦时期 “愚”字的三种内涵, 从智力问题、知识问题以及性情问题上进行归纳研究, 韩非子所塑造的愚人形象主要集中在平民阶层且做出愚蠢行为的本源主要在于知识和经验不足, 很多故事情节是由人物的对话构成, 以生动的对话凸显人物个性。此外, 愚人的性别色彩鲜明, 韩非子巧妙地刻画了栩栩如生的女性愚人形象。究其原因, 首先, 韩非子主张 “苦小费而忘大利”的民智观。他认为民众愚昧无知, 这种针对民众的极端轻视可能是促使韩非子塑造了大量平民的愚人形象；其次, 韩非子由 “愚”而 “智”的教化思想使他认为不管是知识缺乏性的愚人还是性情问题上的愚人, 都可以通过后天的努力变成理想的智者；强调了知识和经验对人的引导作用, 即智者对愚者的引导和示范的意义 。最后, 韩非子作为新兴地主阶级的卓越思想家, 他的文学观具有鲜明的政治特色, 韩非子追求 “言求其当”, 有效的服务于其说理方式, 愚人的所作所为虽荒诞滑稽, 但却能形象生动的传达了作者的思想, 在幽默风趣中引起君主的思考与反思, 从而达到宣传自己政治思想的目的。韩非子试图借助性格色彩鲜明的愚人形象来达到约束人的行为, 使人走上正途的目的, 更是给予法度建设提供良好民众行为基础。

참고자료

· 없음