기독교적 관점에서 바라본 터키 수피즘의 영성에 관한 연구: 신과의 합일을 추구하는 ‘메블라나’ 영성을 중심으로 (A Study on Spirituality of Turkey Sufism from a Christian Perspective: Focusing on the Spirituality of ‘Mevlana’ Seeking Unification with Allah)

서지정보

· 발행기관 : 한국복음주의신학회
· 수록지 정보 : 성경과 신학 / 58권 / 129 ~ 156페이지
· 저자명 : 소윤정

초록

본 연구는 기독교 복음주의 선교신학적 입장에서 터키 수피즘의 영성을 “메블라나” 춤을 통하여 살펴보았다. “메블라나”춤을 추는 무희들인 “메블레비”들은 “화나”의 과정을 통하여 알라와 합일되는 신비한 체험을 한다고 한다.
그리고 이와 같은 영적 체험들은 순니와 쉬아와 같은 정통이슬람에서 기원된 것이 아니고 ‘루미’가 ‘코냐’ 지방에 ‘메블라나’ 종단을 세움으로 인해 발전된 것이다. ‘루미’는 ‘샴스’와 사랑에 빠져 많은 시를 썼고 그로 인하여 사랑의 시인으로 잘 알려지게 되었다. ‘루미’의 아버지 역시 수피였고 알라와합일되는 신비한 체험을 경험하였지만 정통 이슬람공동체로부터 인정받지못했다. 결과적으로 ‘루미’는 아프가니스탄을 떠나 터키의 ‘코냐’ 지방으로이주하였다.
“메블라나”춤의 특징은 흰 옷을 입고 신비한 수피 음악에 맞추어 두 손을들고 연속하여 원을 그리며 도는 동작을 반복하는 것이다. 이와 같은 춤 동작은 ‘루미’가 그가 지은 시의 리듬에 맞추어 원을 그리며 돌던 춤사위에서 비롯된 것이다. 알 주나이드(Al-Junayd)는, “수피즘은 자기 자신을 죽이고 신 안에서 사는 것”이라고 한다. 그리고 이것은 신과 하나 되기 위하여 자기 정체성, ‘self’를 포기하는 것이라고 강조한다. 그런데 이와 같은 영성은 특별히아시아 종교들에서 발견되어지는 것들이다. 특별히 힌두교에서 말하고 있는궁극적 실체인 ‘Self’와 모든 만물 가운데 내재되어 있는 본질인 ‘self’ 개념과완전히 일치하는 것이다. 이와 같은 이유로 몇몇 학자들은 수피즘은 이슬람에서 기원 된 것이 아니고 혼합주의적 세계관에 의하여 생성된 것이라고 주장한다. 수피들은 모든 사람들에게 신적 본질이 있다고 믿으면서 수피즘을통하여서 알라와 합일되는 사랑의 교제를 추구하고 있다. 또한 일부학자들은 ‘수피즘’의 근본이 기독교의 수도원 생활에서 출발했다고 주장하고 있다.
그러나 수피즘은 인간의 죄 문제에 대한 언급이 없다. 그리고 그들은 춤을추는 동안 알라로부터 초자연적인 능력을 체험한다지만 알라와 아버지와 자녀로서의 인격적인 관계가 전혀 없다. 무엇보다도 수피들이 추구하고 있는신과의 합일은 기독교적 관점에서 삼위일체 신관과 무관한 샤머니즘적 영적체험으로 해석되어진다.

영어초록

This study looks at the spirituality of the Turkish Sufism from a Christian perspective. There are mystic spiritual experiences for “Mevelevi” by the way of “fana” to get the unification with Allah. And these spiritual experiences are not rooted on orthodox Islam, unlike Sunni and Shia.
And Turkey Sufism was developed by Rumi after establishing the party of ‘Mevelana’ in Konya. Rumi was well known as a love poet since he had written many poets after falling in love with Shams talking “Suhbah”. Rumi’s father was also Sufi and he had a spiritual unification testimony with Allah, but he was not recognized by orthodox Islam community. As a result Rumi moved to Konya from Afghanistan.
The characters of “Mevelana” are turning dance raising both hands wearing white suit marching mystic Sufi music. The dance was designed by Rumi since he had danced turning round getting into the rhythm of his poem. Al-Junayd said, “Sufism means that God causes you to die to yourself and gives you like in Him”. And Ruwaym observed about Sufism, “It means giving up the self to be with God in whatever manner He wished.” And this spiritual meaning can be founded especially in Asian religions. This idea is very same with the idea of “self”, real being and “Self”, ultimate being in Hinduism. So some religious scholars insist Sufism is not originated from Islam but made by syncretic world view because Sufi try to get a loving fellowship with Allah by means they believe there is godly character each person and this godly character can be united with Allah in their Sufi manner. And some religious scholars insist Sufism is originated from christianity. But there is no mention about human sins to get the goal.
The Sufi spirituality does not come from the Christian doctrine of God. They do not know who God, the father, is. There is no relationship of father and children in ‘Mevelana’ even though they experience the supernatural power of their god, Allah through the dancing. They do not know God who saves and Jesus Christ who reconciled between God and men after solving our sins. And finally they had a wrong sense about the Holy Spirit, the creator God himself. The Holy Spirit is the advocator for believers.
Indeed the spirituality of ‘Mevelana’ seems like that of a shaman since both spiritualities are much concerned on ecstasy and there is no personal relationship with God.

참고자료

· 없음