시편 23편에 나타난 슈브 이해 (Zum Verstandnis von zuruckkehren in Ps 23)

서지정보

· 발행기관 : 평택대학교 피어선기념성경연구원
· 수록지 정보 : 피어선신학논단 / 4권 / 2호 / 195 ~ 214페이지
· 저자명 : 민경구

초록

본 소논고는 시편 23편을 주제로 다루었다. 모든 한글 성서는 내용에 있어서 근본적으로는 히브리 성서 본문에 소급된다. 물론 시종일관되게 70인역본의 전승을 수용하고 있는 본문들이 한글 성서에서 발견되기도 하는데, 우리는 그것을 시편 23편 6절에서 확인할 수 있으며, 그것은 시편 23편 6절을 이해하기 위해서 중요하다. 더 나아가 적지 않은 구약 주석가들이 70인역 전통을 중심으로 해서 시편 23편 6절 본문을 해석하고 있다는 것은 주목할 만하다. 이와 같이 70인역을 기반으로 하는 시편 23편의 주석은 그것의 양식, 저자, 시대를 분류함에 있어서 히브리 성서를 기반으로 하는 주석과 차이를 가져올 수밖에 없다. 그러므로 히브리 성서를 중심으로 시편 23편을 연구하는 필요성이 제기되며, 본 소논문은 역사-비평적 방법으로 히브리 성서의 시편 23편 6절을 분석하고, 그로 인해 제기될 수 있는 신학적 차이를 보여주는 것을 논문의 목적으로 삼았다.
그 결과 70인역을 근거로 ‘거하다/머문다’로 해석된 역본들과 구별되게 히브리 성서를 기반으로 시편 23편 6절을 ‘돌아가다’는 의미로 이해될 수 있다. 성전으로 ‘돌아간다’고 고백하는 시편 기자를 근거로 시편 23편은 포로기 이후의 순례시로 이해될 수 있으며, 시편 기자는 성소에 거주하는 자가 아니라 오히려 성소로 돌아가기 고대하는 자로 볼 수 있다. 시편 기자는 자신의 힘으로 돌아갈 수 있다고 말하지 않는다. 오히려 야웨의 은혜로운 행위들(인도함, 소생시킴, 함께하심, 위로)이 시편 기자가 야웨의 집으로 bwv 하게 만드는 동인이 된다. 시편 기자는 스스로 야웨에게로 bwv 할 수 있는 것이 아니라, 야웨의 은혜가 시편 기자를 bwv 하게 만든다. 우리가 본 소논문은 지금까지 70인역 본문을 중심으로 주석되고 설교되어 왔던 시편 23편을 히브리 성서 본문을 중심으로 하는 연구를 진행하였다. 그 결과 시편 23편에 대한 새로운 해석이 확인되며, 이러한 연구는 성서 이해의 다양성을 제공하는 것일 뿐만 아니라, 교회 현장에서 메시지의 다양성으로 나타나게 될 것으로 기대된다.

영어초록

Fur Psalm 23 greifen alle koreanische Bibelbersetzungen auf den hebarischen Masora-Text zurck. Allerdings gibt es auch einige Bibelausgaben, welche sich auf die griechische bersetzung (LXX) beziehen, was besonders fur das Verstandnis von Vers 6 relevant ist.
Auffallig ist es aber, dass fast alle Exegeten Ps 23,6 im Sinne der LXX-Tradition interpretieren, was fur die Auslegung viele Unterschiede gegenuber dem Masora-Text bewirkt, z. B. im Verstandnis der Form und des Verfassers des Psalms. Darum hat die Forschung den Masora-Text als Grundlage zu nehmen, wenn sie der historisch-kritischen Methode folgen will; und sodann hat sich - allerdings erst als zweiter Schritt! - die Frage anzuschließen, welche Motive und Interessen hinter der LXX-Variante stehen.
Daraus folgt, dass das letzte Lexem von Ps 23,6 mit dem Masora-Text (yTib.v;w>) als “zuruckkehren” zu lesen ist, wahrend es die LXX mit “bleiben, leben” (to. katoikei/n me) wiedergibt. Aus diesem Grund ist Ps 23 als ein nachexilischer Wallfahrt-Psalm zu verstehen, und ferner bleibt der Psalmbeter nicht im Haus Jahwes, sondern außerhalb des Tempels, da er hofft ins Haus Jahwes zuruckzukehren. Die Umkehr ist kein Werk des Beters, sondern einzig dem Wirken Jahwes zu verdanken, da das zur Ruhe fuhren (v. 2), das Erquicken der Seele (v. 3) und die Nahe Jahwes (v. 4), dem Beter die Umkehr ermoglicht. Die Gnade Jahwes bewirkt das bwv des Psalmisten. Folgt man entgegen der koreanischen Tradition bei Ps 23 dem Masora-Text, resultiert daraus eine neue Interpretation, die auch neue Predigtperspektiven fur die Gemeinde eroffnet.

참고자료

· 없음