세계화와 문화진화이론의 관점에서 읽는 8세기 유다와 경제적 불평등 (Reading Eighth-Century Judah and Its Economic Injustice from the Perspective of Corporate Globalization and Cultural Evolutionary Theory)

서지정보

· 발행기관 : 한세대학교 영산신학연구소
· 수록지 정보 : 영산신학저널 / 54권 / 137 ~ 169페이지
· 저자명 : 정일승

초록

본 연구의 목적은 기원전 8세기 히브리 예언자들의 사회 비판의 배경이 되는유다의 경제적, 사회적 정황을 세계화(globalization)와 문화진화론(cultural evolution theory)의 관점에서 살펴보는 것이다. 8세기 유다 사회의 정황에 대해 세계화라는 외부적 요소와 당시 종교 지도자 계층이 처했던 정치적 상황을면밀히 재구성해 봄으로써, 8세기 예언자들의 토지소유권 강탈에 대한 예언적비판 이면의 동기를 분석한다. 문화 진화의 관점에서 보면, 소위 시대에 뒤떨어진 경제 전략의 기초가 되었던 종교적 관례와 규범은 인구 증가 및 대외무역 확대와 같은 과도기적 변화의 시기에 새로운 경제적 목표를 수용하면서 유명무실화되는 경향이 있다. 기원전 8세기 유다 사회는 급격한 통합적 세계화, 제의의 중앙화를 거치면서, 기존의 자급자족 경제가 집약농업 역학에 의해 대체되었고, 이 과정에서 과거의 종교적 관례와 규범은 무시되었다. 그러나, 이사야서5장 8-10절 및 미가서 2장 1-2절과 같은 토지 소유권 강탈에 대한 8세기 예언에담긴 비판의 이면에는 율법의 공공성이 무너진 현실에 대한 정의로운 비판만 담고 있거나, 몰락한 유다 농민들을 향한 정의심으로 가득 찬 것만은 아니다.
잃어버린 유다 농민의 지위만큼이나 집약농업 역학과 제의의 중앙화로 인해진화하는 유다 사회에서 잃어버린 자신들의 사회적 지위를 놓고 거세게 저항했던, 지방 성소를 근거로 한 종교 지도자 계층의 비난을 담고 있다. 원치 않은세계화의 흐름 속에서 편향된 무역 전략과 일부 도시를 중심으로 한 과도한 정치, 경제, 사회 권력 구조의 집중은 오랜 역사의 문화 진화의 관점에서 볼 때 항상 계층 간 갈등과 경제적 불평등을 심화시킬 수밖에 없다. 시대가 바뀌어도 통합적 세계화와 정치, 경제, 사회 권력의 중앙화의 추진 논리는 동일하게 유지되기에, 고대의 성서 본문은 오늘날에도 여전히 현대 사회가 직면한 경제적 불평등의 현상에 중요한 시사점을 던져 준다.

영어초록

This study aims to examine the economic and social context of Judah, which becomes the background of the social criticism of the Hebrew prophets in the 8th century BCE, from the perspective of globalization and cultural evolution theory. The research analyzes the motives behind the prophetic complaints regarding the extortion of land ownership by closely reconstructing the external factors of globalization and the political situation that the religious leaders faced at that time in the context of the 8th-century Judean society.
From the cultural evolutionary point of view, religious practices and norms that had been the basis of so-called outdated economic strategies had a tendency to become obsolete as they embraced new economic goals in times of transitional changes such as population growth and expansion of foreign trade. As the society of Judah in the 8th century underwent a rapid integrated globalization and centralization of rituals, the existing self-sufficient economy was replaced by the dynamics of intensive agriculture, and, in this process, past religious practices and norms were overlooked. However, the 8th-century prophetic criticisms on the seizure of land ownership, such as in Isaiah 5:8-10 and Micah 2:1-2, do not simply contain a righteous accusation on the reality of the collapse of the publicity of the law or the full description of the spirit of justice for the fallen peasants of Judah. They reflect the accusations of a class of religious leaders based on local sanctuaries who resisted fiercely over their social status lost to the degree of that of the displaced farmers in the evolving Judean society due to the high farming dynamics and integration of rites. Amid the undesired trend of globalization, the biased trade strategy and the excessive concentration of political, economic, and social power structures centered on some cities inevitably intensify the strife and economic inequality from the perspective of cultural evolution through a long history. The logic of promoting a corporate globalization and the centralization of political, economic, and social power persists the same even with the passage of time; therefore, the ancient biblical texts still provide significant implications to the phenomenon of economic injustice modern society has encountered.

참고자료

· 없음