푸코의 근대성 비판－합리성의 불연속성과 구성성에 대해－ (Foucault’s Criticism of Modernity: Discontinuity and Composition of Rationality)

서지정보

· 발행기관 : 서강대학교 인문과학연구소
· 수록지 정보 : 서강인문논총 / 66호 / 259 ~ 300페이지
· 저자명 : 오규진

초록

본 논문은 근대성에 대한 푸코의 비판을 합리성의 불연속성과 구성성이라는 두 가지 측면에서 보다 구체적으로 해명한다. 근대성의 특징은 인식의 연속성과 순수성에서 확인될 수 있다. 이성에 합치하는 것과 그렇지 않은 것을 구분한다는 점에서 합리성은 이성이 수행하는 참과 거짓에 대한 인식이 드러내는 성격이라고 할 수 있는데, 근대 계몽주의가 이성을 완전성에 이를 수 있는 근원적 힘으로 간주함에 따라, 참과거짓의 인식에 대한 근대적 관점은 인식을 인간 본성 자체의 발현에 따라 순수하게 이루어지며 언젠가 획득될 완전한 인식에 이를 때까지 연속적으로 참을 축적해 나가는과정으로 간주하기 때문이다. 그 결과 근대적 합리성의 특성은 인식의 연속성과 순수성으로 드러난다. 이에 대해 푸코는 참과 거짓의 구분이 불변하는 이성이라는 기준에근거하지도 않고 인간 보편 본성에 기반해 순수하게 이루어지지도 않는다는 것을 보임으로써 합리성에 대한 근대적 전제를 비판한다. 합리성의 불연속성과 구성성으로정리할 수 있는 푸코의 이성 비판은 담론에 대한 구체적인 역사적 분석에 적용됨으로써 계몽주의가 상정한 근대의 성격을, 즉 완성을 향해 점진적으로 나아가는 ‘진보’를부정한다. 이러한 푸코의 근대성 비판은 비판을 철저화하는 것으로, 우리 자신의 현재를 정당화하는 근거를 찾는 것을 넘어서 우리 자신의 현재를 가능하게 하는 조건 자체를 드러내 문제삼는 작업이 된다.

영어초록

This paper explains Foucault's criticism of modernity in more detail in two aspects: the discontinuity and composition of rationality. The characteristics of modernity shows themselves in the continuity and purity of recognition: if we can consider rationality as the nature of the recognition of truth and falsehood that reason performs, as modern Enlightenment regards reason as a fundamental force that can achieve perfection, the modern comprehension of the recognition of truth and falsehood regards the ‘recognition’ as the process which is purely based on the manifestation of human nature itself and continues to accumulate until it reaches full recognition one day. As a result, the characteristics of modern rationality are revealed as continuity and purity of recognition.
In response, Foucault criticizes the modern premise of rationality by showing that the distinction between truth and falsehood is neither based on the invariant criterion of reason nor purely based on human universal nature. Foucault's criticism of reason, which can be summarized by the discontinuity and composition of rationality, is applied to a specific historical analysis of discourse, denying the characteristics of reason that assumed by the modern Enlightenment, that is, ‘progress’ toward completion.
Foucault’s criticism of modern rationality is to thoroughly criticize, and it goes beyond finding a basis that justifies our own present and reveals the conditions that enable our own present.

참고자료

· 없음