경허 성우의 사상과 불교사적 위치 (Gyeong-heo Seong-wu’s idea and his historical position)

서지정보

· 발행기관 : 한국불교사학회 한국불교사연구소
· 수록지 정보 : 한국불교사연구 / 21호 / 247 ~ 284페이지
· 저자명 : 이영임

초록

Ⅰ장에서는 경허 성우(鏡虛惺牛)에 대한 연구에 원본 자료가 만해 한용운의 선학원 활자본 『경허집』과 한암의 필사본 『경허집』이 있음을 언급했고, 이 글이 나아갈 방향을 살펴보았다. 그리고 II장에서는 경허 성우가 살았던 시기의 불교적 상황을 간략히 살펴보았다.
즉, 이 시기의 불교는 불교가 조선 왕조건설에 참여한 유교의 신진세력에 의해서 변두리로 물러나서, 수백 년 동안 억불 정책의 대상이 된 결과 제왕과 권력의 주변에서 물러나 자생하는 불교로 사회와 문화 저변에 자리하게 된다.
III장에서는 경허 성우가 한 시대가 저물어가고 새로운 시대가 펼쳐지는 격변기를 살았지만, 그 소용돌이에 휘몰리지 않고, 이후 선불교계에 구심점 역할을 하는 일들을 했음을, 즉 그의 불교사적 위치에대해서 살펴보았다. 그 내용은 선불교의 맥을 잃어가던 불교 전통에보조 지눌의 정혜결사를 잇는 수선 결사를 행함으로써 지금 현대로이어지는 선수행의 전통을 부활시켰다는 점, 그리고 「참선곡」 등을 통해서 선종의 선기를 쉽고 명료한 언어로 보여줌으로써 선수행을일반화시켰다는 점, 마지막으로 그의 법맥이 침운, 혜월, 만공, 한암, 수월 제자들에게 이어져 현대 한국선불교의 중요한 위치를 점하고있다는 것을 살펴보았다. IV장에서는 경허 성우의 선사상을 경허삶의 대전환이 발생하는 그 측면인 그의 수행방법인 반조와 화두참구를 중점으로 들여다 본다, 그리고 깨달음 후에 그가 살아진 삶을무이사상과 이류중행 보살행이라는 관점에서 살펴보았다.

영어초록

The Great Master, Gyeong-heo, has influenced in many ways to Korean Buddhism in the turmoil of the historical era, and his enlightened spirit have left deep traces on Korean Buddhism. As we live in the society of rapidly changing, If we can learn or copy his spirit, we could soar into the core of what life is, not losing our spirit in this hustle and bustle life.
This paper examines Gyeong-heo’s Idea and historical position in Korea Buddhism based on Gyeongheo-jib which is the collection of all the papers he wrote. The collection includes his personal Poem and letters, writings related enlightenment & the way of practice as a monk, Buddhist Sermons(法語), the writings of praising the great Buddhist masters in Korea (影讚), and so on. And There are two version of the collection, one is from Han-am Master and the other from Man-hae, Han Yongun.
In Chapter III, I have tried to reveal more about his practical work.
Firstly his movement of Seon practice(修禪結社) and its uniqueness, which his work revived the Seon Tradition in Korea its spirit almost stopped, and recognized as succession of BoJo Jinul’s Jeong-Hyeo-Gyeol-Sa(淨慧結 社). Secondly, 「The song of Seon Practice參禪曲」 from him had a role of generalize Seon in public by being written Buddhism wisdoms in Korean letters(Han-geul法語). The last, His lineage of Seon Buddhism’s spirit(法脈) has been succeeded by the many great Seon masters, such as Chim-un枕雲, Hyeo-wol慧月, Man-gong滿空, Han-am漢巖, etc. In Chapter IV, It was examined in the aspect of his way of practice Seon, focusing on reflecting返照 & Hwa-du Cham-gu話頭參究 which gives Gyeong-heo the great change in his life. Then, considered the his life after his enlightenment in the aspect of the idea of Not-two無二思想 & Bodhisattva-caryāvatāra菩薩行 of Yi-Ryu-Jung-Haeng異類中行.
As the well-known Buddhist Philosopher, Robert Thurman, once said Gyeong-heo is a Siddhartha in modern, there are much more things in him we should find, learn and share with others in our effort toward enlightenment.

참고자료

· 없음