佛教唯识学“释梦”初探*

서지정보

· 발행기관 : 동국대학교 불교문화연구원
· 수록지 정보 : 불교학보 / 104호 / 177 ~ 200페이지
· 저자명 : 邱丽莎

초록

꿈은 인간이 수면 상태에 있을 때 진행되는 유일한 활동으로서 가장 보편적이면서도 신비로운 정신 현상 중의 하나이다. 현대의 과학 심리학에서는 꿈의 발생, 또는 해석의 원리에 대한 메커니즘을 마련하고, 잠재의식을 탐색하기 위하여 꿈을 활용하고 있다.
유식학은 불교 심리학이라고 부를 수 있을 정도로 인간의 마음을 주제로 삼는 불교의 한 학파이다. 유식학의 근간이 되는 경론과 교리 체계에서 꿈에 대한 언급이 많이 나타나고 있는 것은 유식학에서 꿈이 어느 정도의 중요한 위치를 차지하고 있음을 보여준다. 꿈의 특징은 경계에 의지하지 않는다는 것이며, 또한 이러한 특징은 사람들이 보편적으로 잘 알고 있고 받아들이고 있는 사실이다. 그렇기 때문에 유식학의 경론에서 나타난 꿈에 관한 내용은 꿈의 이와 같은 특징을 이용해 유식무경(唯識無境)의 관점을 논증하기 위한 것으로 보인다. 유식학에서 꿈과 관련된 이론 체계를 마련하지는 않았지만 그 교리 체계에서 꿈에 관한 학설을 확인할 수 있다. 유식학의 관점에서 볼 때 꿈의 경계는 제6 ‘몽중의식’이 제7 ‘말라식’에 의해 집착하고 있는 제8 ‘알라야식’의 내용을 인식하는 결과라고 할 수 있다. 경험이나 관념 등의 자극에 의해 제8 ‘알라야식’의 종자로 하여금 현행이 일어나도록 하고, 더 나아가 그 현행을 ‘몽중의식’을 통해 인식하여 형성된 꿈의 경계를 유식학에서의 꿈 발생의 메커니즘(造夢機制)이라고 한다면, 꿈의 경계를 지혜의 경계로 전변시키는 수행은 곧 유식학의 석몽체제(釋夢機制)로 보아도 무방하다.
그러나 유식학에서 꿈이든, 외경이든 모두 팔식, 더 정확히 말하자면 아뢰야식에 의해 변한 것이므로 허황되고 실체가 없는 것이다. 따라서 유식학은 아뢰야식을 인식하는 차원을 넘어서서 극복과 초월을 추구하는 것이고 이것이 바로 과학심리학과는 다른 점이다. 곧 이러한 점에서 유식학에서는 꿈에 관한 이론 체계를 마련하지 않은 것으로도 볼 수 있다.

참고자료

· 없음